謂身在是之外則可，謂身在非之外即不可，蓋皆是見得恐有非于我，而後不敢為耳。謂身在害之外則可，謂身在利之外即不可，蓋皆是見得無所利于我，而後不肯為耳。如此說話，方為正當，非漫語矣。
今之好飲者，動以高陽酒徒自擬，公知高陽之所以為高陽乎？若是真正高陽，能使西夏叛卒不敢逞，能使叛卒一起即撲滅，不至勞民動眾，不必損兵費糧，無地無兵，無處無糧，亦不必以兵寡糧少為憂，必待募兵于他方，借糧于外境也。此為真正高陽酒徒矣。方亞夫之擊吳、楚也，將兵至洛陽，得劇孟，大喜曰：“吳楚舉大事而不得劇孟，吾知其無能為矣。”
一個博徒有何恒赫，能使真將軍得之如得數千萬雄兵猛將然？然得三十萬猛將強兵，終不如得一劇孟，而吳、楚失之，其亡便可計日。是謂真正高陽酒徒矣。是以周侯情願為之執杯而控馬首也。漢淮陰費千金覓生左車，得即東向坐，西向侍，師事之。以此見真正高陽酒徒之能知人下士，識才尊賢又如此，故吾以謂真正高陽酒徒可敬也，彼蓋真知此輩之為天下寶，又知此輩之為天下無價寶也，是以深寶惜之，縱然涓滴不入口，亦當以高陽酒徒目之矣。
曾聞李邢州之飲許趙州云：“白眼風塵一酒卮，吾徒猶足傲當時；城中年少空相慕，說著高陽總不知。”此詩俗子輩視之，便有褒貶，吾以為皆實語也，情可哀也。漫書到此，似太無謂，然亦因公言發起耳，非為公也。
時有麻城人舊最相愛，後兩年不寄一書，偶寄書便自謂高陽酒徒，貪杯無暇，是以久曠。
又自謂置身于利害是非之外，故不欲問我于利害是非之內。其尊己卑人甚矣。籲！果若所云，豈不為余之良朋勝友哉！然其怕利害是非之實如此，則其沉溺利害是非為何如者，乃敢大言欺余，時間靈、夏兵變，因發憤感歎于高陽，遂有“二十分識”與“因記往事”之說。設早聞有梅監軍之命，亦慰喜而不發憤矣。