◎尺牘六十六首
【與李方叔四首(之一)】
久不奉書問為愧。遞中辱手書，勞勉益厚。無狀何以致足下拳拳之不忘如此。比日起居何如？今歲暑毒十倍常年。雨晝夜不止者十余日，門外水天相接，今雖已晴，下潦上，病夫氣息而已。想足下閉門著述，自有樂事。間從諸英唱和談論，此可羨也。何時得會合，惟萬萬自重。不宣。
【與李方叔四首(之二)】
秋試時，不審從吉未？若可下文字，須望鼎甲之捷也。暑中既不飲酒，無緣作字，時有一二，輒為人取去，無以塞好事之意，亦不願足下如此癖好也。近獲一銅鏡，如漆色，光明冷徹。背有銘云：“漢有善銅出白陽，取為鏡，清如明，左龍右虎(亻甫)之。”字體雜篆隸，真漢時字也。白陽不知所在，豈南陽白水陽乎？“如”字應作“而”字使耳。“左月右日”，皆未甚曉，更閑，為考之。
【與李方叔四首(之三)】
頃年于稠人中，驟得張、秦、黃、晁及方叔、履常輩，意謂天不愛寶，其獲蓋未艾也。比來經涉世故，間關四方，更欲求其似，邈不可得。以此知人決不徒出，不有立于先，必有覺于後也。如方叔飄然一布衣，亦幾不免。純甫、少游，又安所獲罪，遂斷棄其命，言之何益，付之清議而已。憂患雖已過，更宜慎口以安晚節。
【與李方叔四首(之四)】
承示諭，長安君偶患臂痛不能舉，某于錢昌武朝議處傳得一方，云其初本施渥寺丞者，因寓居京師甜水巷，見乞兒，兩足拳，捺履行。渥常以飲食錢物飲食遺之，凡期年不衰。尋赴任，數年而還。複就曩居，則乞兒已不見矣。一日見于相國寺前，行走如飛，渥就問之，則曰：“遇人傳兩藥方，服一料已能走耳。”因以其方授渥，以傳昌武。昌武本患兩臂重痛，舉不能過耳。服之立效。其後傳數人，皆神妙。但手足上疾皆可服，不拘男子婦人。秘之。秘之。其方元只是《王氏博濟方》中方，但人不知爾。《博濟方》誤以虎脛為虎腦。便請長安君合服，必驗。
朝云者，死于惠久矣。別後學書，頗有楷法。亦學佛法，臨去，誦《六如偈》以絕。葬之惠州棲禪寺，僧作亭覆之，榜曰六如亭。最荷夫人垂顧，故詳及之。
【與陳公密三首(之一)】
途中喜見令子，得聞動止之詳。繼領專使手書，且審即日尊體清勝，感慰無量。差借白直兜乘擔索，一一仰煩神用。孤旅獲濟，荷德之心，未易云喻。來日晚方達蒙里，即如所教，出陸至南華，南華留半月，即造宇下，一吐區區，預深欣躍。
【與陳公密三首(之二)】
行役艱羈，托庇以濟。分貺丹劑，拯其衰疾，此意豈可忘哉。其余言謝莫盡。令子昆仲，比辱書示，未暇修書，悚息！悚息！曹三班廉干非常，遠送，愧感。二絕句發一笑。
【與陳公密三首(之三)】
窮途棲屑，獲見君子，開懷抵掌，為樂未央。公既王事靡甯，某亦歸心所薄，匆遽就列，如何可言。別後亟辱惠書，詞旨增重。且審起居佳勝，感慰深矣。某已度嶺，已脫問之憂，行有見蠍之喜。但遠德誼，惘惘未忘于情。新春保練，以需驛召。
【與徐仲車】
昨日既蒙言贈，今日又荷心送，盎然有得，載之而南矣。辱手教，極甚荷厚愛，孔子所謂“忠焉能勿誨乎”？當書諸紳，寢食不忘也。
【與吳秀才】
某啟。相聞久矣，獨未得披寫相盡，常若有所負。罪廢淪落，屏跡郊野，初不意舟從便道，有失修敬。不謂過予，沖冒大熱，間關榛莽，曲賜臨顧，一見灑然，遂見平生之歡。典刑所鍾，既深歎仰，而大篇璀璨，健論抑揚，蓋自去中州，未始得此勝侶也。欽佩不已，俯求衰晚，何以為對。送別堤下，恍然如夢，覺陳跡具存，豈有所遇而然耶？留示珠玉，正快如九鼎之珍，徒咀嚼一臠，宛轉而不忍下咽也。未知舟從定作幾日計。早晚過金陵，當得款奉。
【與彥正判官】
古琴當與響泉韻磬，並為當世之寶，而鏗金瑟瑟，遂蒙輟惠，報賜之間，赧汗不已。又不敢遠逆來意，謹當傳示子孫，永以為好也。然某素不解彈，適紀老枉道見過，令其侍者快作數曲，拂曆鏗然，正如若人之語也。試以一偈問之：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”錄以奉呈，以發千里一笑也。寄惠佳紙、名Η，重煩厚意，一一捧領訖，感怍不已。適有他冗，書不周謹。
【與毛澤民推官三首(之一)】
公素人來，得書累幅。既聞起居之詳，又獲新詩一篇，及公素寄示《雙石常記》。居夷久矣，不意複聞韶滬之余音，喜慰之極，無以云喻。久廢筆硯，不敢繼和，必識此意。會合無期，臨書惘惘。秋暑，萬萬以時自厚。
【與毛澤民推官三首(之二)】
某寓居粗遣，本帶一幼子來。今者長子又授韶州仁化令，冬中當挈家來。至此，某又已買得數畝地，在白鶴峰上，古白鶴觀基也。已令斫木陶瓦，作屋三十許間。今冬成，去七十無幾，矧未能必至耶，更欲何之。以此神氣粗定，他更無足為故人念者。聖主方設科求宏詞，公倘有意乎？
【與毛澤民推官三首(之三)】
新居在大江上，風云百變，足娛老人也。有一書齋名思無邪，閑知之。寄示奇茗，極精而豐，南來未始得也。亦時複有山僧逸民，可與同賞，此外但緘而藏之耳。佩荷厚德，永以為好。秋興之作，追配騷人矣，不肖何足以窺其粗。遇不遇自有定數，向非厄窮無聊，何以發此奇思，以自表于世耶？敬佩來貺，傳之知音，感愧之極。數日適苦壅嗽，殆不可堪，強作報，滅裂。死罪！
【與陳輔之】
某啟。昨日承訪及，病倦，不及起見，愧仰深矣。熱甚，起居何如？萬里海表不死，歸宿田里，得疾遂有不起之憂，豈非命耶？若得少駐，複與故人一笑，此又望外也。力疾，書此數字。
【與司馬溫公】
春末，景仁丈自洛還，伏辱賜教，副以《超然》雄篇，喜忭累日。尋以出京無暇，比到官，隨分紛冗，久稽裁謝，悚怍無已。比日，不審台候何如？某強顏，忝竊中，所愧于左右者多矣。未涯瞻奉，惟冀為國自重，謹奉啟問。
某再啟。《超然》之作，不惟不肖托附以為寵，遂使東方陋州，為不朽之盛事，然所以獎與則過矣。久不見公新文，忽領《獨樂園記》，誦味不已，輒不自揆，作一詩，聊發一笑耳。彭城嘉山水，魚蟹侔江湖，爭訟寂然，盜賊衰少，聊可藏拙。但朋游闊遠，舍弟非久赴任，益岑寂矣。謫居窮僻，如在井底，杳不知京洛之耗，不審邇日寢食何如？某以愚暗獲罪，咎自己招，無足言者。但波及左右，為恨殊深，雖高風偉度，非此細故所能塵垢，然某思之，不啻芒背爾。寓居去江無十步，風濤煙雨，曉夕百變，江南諸山在幾席，此幸未始有也。雖有窘乏之憂，亦布褐藜藿而已。瞻晤無期，臨書惘然，伏乞以時善加調護。
【與魯直二首(之一)】
晁君寄騷，細看甚奇，信其家多異材耶？然有少意，欲魯直以己意微箴之。凡人文字，務使平和，至足余，溢為怪奇，蓋出于不得已也。晁文奇怪似差早，然不可直云耳。非謂避諱也，恐傷其邁往之氣，當為朋友講磨之語乃宜。不知公謂然否？
【與魯直二首(之二)】
某啟。方惠州遣人致所惠書，承中途相見，尊候甚安。即日想已達黔中，不審起居何似？云大率似長沙，審爾，亦不甚惡也。惠州久已安之矣。度黔，亦無不可處之道也。聞行囊中無一錢，途中頗有好事者，能相濟否？某雖未至此，然亦凜凜然。水到渠成，不煩預慮。但數日來苦痔病，百藥不瘳，遂斷肉菜五味，日食淡面兩碗，胡麻、茯苓數杯。其戒又嚴于魯直。雖未能作文自誓，且日戒一日，庶幾能終之。非特愈痔，所得多矣。子由得書，甚能有益于枯槁也。文潛在南極安，少游謫居甚自得，淳甫亦然，皆可喜。獨元老淹忽，為之流涕。病劇久矣，想非由遠謫也。幽絕，書問難繼，惟倍萬保重。不宣。
有侄婿王郎，名庠，榮州人。文行皆超然，筆力有余，出語不凡，可收為吾黨也。自蜀遣人來惠，云：“魯直在黔，決當往見，求書為先容。”嘉其有奇操，故為作書。然舊聞其太夫人多病，未易遠去，謾為一言。眉人有程遵晦者，亦奇士，文益老，王郎蓋師之。此兩人者有致窮之具，而與不肖，又欲往求黃魯，其窮殆未易瘳也。
【與陳傳道五首(之一)】
某啟。久不接奉，思仰不可言。辱專人以書為貺，禮意兼重，捧領惕然。且審比來起居佳勝，某以衰病，難于供職，故堅乞一閑郡，不謂更得煩劇。然已得請，不敢更有所擇，但有廢曠不治之憂耳。而來書乃有遇不遇之說，甚非所以安全不肖也。某凡百無取，入為侍從，出為方面，此而不遇，複以何者為遇乎？來使立告回，區區百不盡一。乍遠，千萬自愛。
【與陳傳道五首(之二)】
衰朽何取，而傳道昆弟過聽，相厚如此。數日前，履常謁告，自徐來宋相別。王八子安偕來，方同舟，不信宿而歸。久承傳道亦欲至靈壁，以部役沂上，不果。佩荷此意，何是可忘。又承以近詩一冊為賜，筆老而思深，蘄配古人，非求合于世俗者也。幸甚！幸甚！錢塘詩皆率然信筆，一一煩收錄，只以暴其短耳。
【與陳傳道五首(之三)】
某方病市人逐利，好刊某拙文，欲毀其板，矧欲更令人刊邪！當俟稍暇，盡取舊詩文，存其不甚惡者，為一集。以公過取其言，當令人錄一本奉寄。今所示者，不唯有脫誤，其間亦有他人文也。知日課一詩，甚善。此技雖高才，非甚習不能工也。聖俞昔嘗如此。某近絕不作詩，蓋有以，非面莫究。獨神道碑、墓志數篇耳。碑蓋被旨作，而志文以景仁丈世契不得辭。欲寫呈文，多無暇，聞都下已刊板，想即見之也。某頃伴虜使，頗能誦某文，以此知虜中皆有中原文字，故為此碑，(謂富公碑也。)欲使虜知通好用兵利害之所在也。昔年在南京，有問仆此事，故終之。
李公文集引，得閑當作。向所示集，古文留子由處，有書令檢送也。
【與陳傳道五首(之四)】
久不上問，愧負深矣。忽枉手訊，勞來甚勤。夙昔之好，不替有加。兼審比來起居佳勝，感慰兼集。新舊諸詩，幸得敬覽，不意余生複見斯作。古人日遠，俗學衰陋，作者風氣，猶存君家伯仲間。近見報，履常作正字，伯仲介特之操，處窮益勵，時流孰知之者？用是占之，知公議稍伸耶！傳道豈久淹莞庫者。未由面談，惟冀厚自愛重而已。
【與陳傳道五首(之五)】
來詩欲和數首，以速欲發此價，故未暇。閑居亦有少述作，何日見公昆仲當出相示。宮觀之命，已過忝矣。此外只有歸田為急。承見教，想識此懷。履常未及拜書，因家泛道區區。
【與龐安常】
端居靜念，思五髒皆止一，而腎獨有二，蓋萬物之所終始，生之所出，死之所入也。故《太玄》：“罔、直、蒙、酋、冥。”罔為冬，直為春，蒙為夏，酋為秋，冥複為冬，則此理也。人之四肢九竅，凡兩者，皆水屬也。兩腎、兩足、兩外腎、兩手、兩目、兩鼻，皆水之升降出入也。手、足、外腎，舊說固與腎相表里，而鼻與目，皆古未之言也，豈亦有之，而仆觀書少不見耶？以理推之，此兩者其液皆咸，非水而何。仆以為不得此理，則內丹不成，此又未易以筆墨究也。古人作明目方，皆先養腎水，而以心火暖之，以脾固之。脾氣盛則水不下泄，心氣下則水上行，水不下泄而上行，目安得不明哉。孫思邈用磁石為主，而以朱砂、神曲佐之，豈此理也夫。安常博極群書，而善窮物理，當為仆思之。是否？一報。某書。
【與王敏仲八首(之一)】
某垂老投荒，無複生還之望，昨與長子邁訣，已處置後事矣。今到海南，首當作棺，次便作墓，乃留手疏與諸子，死則葬于海外，庶幾延陵季子贏博之義，父既可施之子，子獨不可施之父乎？生不挈家死不扶柩，此亦東坡之家風也。此外燕坐寂照而已。所云途中邂逅，意謂不如其已，所欲言者，豈有過此者乎？故縷此紙，以代面別。
【與王敏仲八首(之二)】
某啟。得郡既謝，即不敢久留，故人事百不周。方欲奉啟告別，遽辱惠問，且審起居佳勝，寵喻過實，深荷獎借。旦夕遂行，益遠，萬萬以時自重。不宣。
【與王敏仲八首(之三)】
羅浮山道士鄧守安，字道立。山野拙訥，然道行過人，廣、惠間敬愛之，好為勤身濟物之事。嘗與某言，廣州一城人，好飲咸苦水，春夏疾疫時，所損多矣。惟官員及有力者得飲劉王山井水，貧下何由得。惟蒲澗山有滴水岩，水所從來高，可引入城，蓋二十里以下耳。若于岩下作大石槽，以五管大竹續處，以麻繩，漆塗之，隨地高下，直入城中。又為一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，為小石槽以便汲者。不過用大竹萬余竿，及二十里間，用葵茅苫蓋，大約不過費數百千可成。然須于循州置少良田，令歲可得租課五七千者，令歲買大筋竹萬竿，作筏下廣州，以備不住抽換。又須于廣州城中置少房錢，可以日掠二百，以備抽換之費。專差兵匠數人，巡覷修葺，則一城貧富同飲甘涼，其利便不在言也。自有廣州以來，以此為患，若人戶知有此作，其欣願可知。喜舍之心，料非複塔廟之比矣。然非道士至誠不欺，精力勤干，不能成也。敏仲見訪及物之事，敢以此獻，直望仙爾，世間貪愛無絲毫也，可以無疑。從來帥漕諸公，亦多請與語。某喜公濟物之意，故詳以告，可否更在熟籌，慎勿令人知出于不肖也。
【與王敏仲八首(之四)】
某再啟。示喻津遣孤孀，救藥病癘，政無急于此者矣。非敏仲莫能行之，幸甚！廣州商旅所聚，疾疫作，客先僵仆，因薰染居者，事與杭相類。莫可擘劃一病院，要須有歲入課利供之，乃長久之利，試留意。來喻以此等，各仕宦快意目前，美哉此言，誰肯然者。循州周守，治狀過人，議論可聽，想蒙顧盼也。
【與王敏仲八首(之五)】
某又有少懇，見人說舍弟赴容州，路自英、韶間，舟行由端、康等州而往，公能與監司諸公言，輟一舟與之否？今有一家書，欲告差人，赍往嶺上與之。罪大罰輕，數年行遣不下，屢當患禍，老矣，何以堪此。恃公舊眷，必能興哀。悚恐！悚恐！
【與王敏仲八首(之六)】
聞遂作管引蒲澗水甚善。每竿上，須鑽一小眼，如綠豆大，以小竹針窒之，以驗通塞。道遠，日久，無不塞之理。若無以驗之，則一竿之塞，輒累百竿矣。仍願公擘畫少錢，令歲入五十余竿竹，不住抽換，永不廢。僭言，必不訝也。
【與王敏仲八首(之七)】
《富公碑詞》，甚愧不工。公更加粉飾，豈至是哉！舟中病暑，疲倦不謹。恕之。
【與王敏仲八首(之八)】
某再啟。林醫遂蒙補授，于旅泊處衰病，非小補也。又工小兒、產科。幼累將至，且留調理，渠欲往謝，未令去也，乞不罪。治瘴止用姜、蔥、豉三物濃煮熱呷，無不效者。而土人不知作豉。入此州無黑豆，聞五羊頗有之，便乞為致三石，得為作豉，散飲病者。不罪！不罪！
【與鄭靖老二首(之一)】
某啟。到雷州見張君俞，首獲公手書累幅，欣慰之極，不可云喻。到廉，廉守乃云公已離邕矣。方悵然，欲求問從者所在，少通區區，忽得來教，釋然，又得新詩，皆秀傑語，幸甚！幸甚！別來百罹，不可勝言，置之不足道也。《志林》竟未成，但草得《書傳》十三卷，甚賴公兩借書籍檢閱也。向不知公所存，又不敢帶，行封作一籠，寄邁處，令訪尋歸納。如未有便，且寄廣州何道士處，已深囑之，必不敢墜。某留此過中秋，或至月末乃行。至北流，作竹筏下水，曆容、藤至梧。與邁約，令般家至梧相會，中子迨，亦至惠矣。卻顧舟溯賀江而上，水陸數節，方至永。老業可奈何！奈何！未會間，以時自重。不宣。
【與鄭靖老二首(之二)】
某見張君俞，乃始知公中間亦為小人所捃摭，令史以下，固不知退之《諱辨》也，而卿貳等亦爾耶！進退有命，豈此輩所能制，知公奇偉，必不經懷也。某鬢發皆白，然體力原不減舊，或不即死，聖澤汪洋，更一赦，或許歸農，則帶月之鋤，可以對秉也。本意專欲歸蜀，不知能遂此計否？蜀若不歸，即以杭州為家。朱邑有言：“子孫奉祠我，不如桐鄉之民。”不肖亦云。然外物不可必，當更臨時隨宜，但不即死，歸田可必也。公欲相從于溪山間，想是真誠之願，水到渠成，亦不須預慮也。此生真同露電，豈通把玩耶！某頓首。
【上韓昭文】
某啟。違遠旌，忽已數月。改歲，緬想台候勝常。邊徼往還，從者殊勞，日望馬首。但迂拙動成罪戾，恐不能及見公之還而去耳。余寒，伏冀為國自重。因李秘校行，謹奉啟恭候。不宣。
【與李廷評】
某啟。經由特辱枉訪，適以臥病數日，及連日會集，殊無少暇。治行匆遽，不及一謝，明日解維，遂爾違闊，豈勝愧負。
【與黃敷言二首(之一)】
某啟。疊辱寵訪，感慰兼集。晚來起居佳勝。承來晨啟行，以衰疾畏寒，不果往別，悚怍深矣。沖涉雨霰，萬萬保練。謹令兒子候違。不宣。
【與黃敷言二首(之二)】
少事干煩，一書與惠州李念四秀才，告為到廣州日專遣人達之，不罪。交代民師，且為再三致意。某再拜，不宣。
【又與陸固朝奉】
某啟。久留屬疾，不敢造請，負愧已深。茲者啟行，又不往別，悚怍之至。謹奉手啟代違。
【與謝民師推官二首(之一)】
某啟。衰病枯槁，百念已忘，緇衣之心，尚余此耳。蒙不鄙棄，贈以瑰瑋，藏之巾笥，永以為好。今日遂行，不果走別，愧負千萬。謹奉手啟代違。
【與謝民師推官二首(之二)】
某啟。蒙錄示近報，若果得免湖外之行，衰羸之幸，可勝言哉！此去，不住許下，則歸陽羨。民師還朝受任，或相近，得再見，幸矣。兒子輩並沐寵問，及覽所賜過詩，何以克當。然句法有以啟發小子矣。感荷！感荷！旅次不盡。
【與黃洞秀才二首(之一)】
某啟。經過，幸一再見。人來，辱書，甚荷存記，兼審比來起居佳勝，為慰。未由款奉，千萬保嗇。
【與黃洞秀才二首(之二)】
寄示石刻，感愧雅意。求書字固不惜，但尋常因事點筆，隨即為人取去。今卻于此中相識處覓得三紙付去，蓬仙因降，致區區之意。某再啟。
【與滕達道二十四首(之一)】
某到此，時見荊公，甚喜，時誦詩說佛也。公莫略往一見和甫否？余非面莫能盡。某近到筠見子由，他亦得旨指射近地差遣，想今已得替矣。吳興風物，足慰雅懷。郡人有賈收耘老者，有行義，極能詩，公擇、子厚皆禮異之，某尤與之熟，願公時顧，慰其牢落也。近過文肅公樓，徘徊懷想風度，不能去。某至楚、泗間，欲入一文字，乞于常州住。若幸得請，則扁舟謁公有期矣。
【與滕達道二十四首(之二)】
某啟。別後，不意遽聞國故，哀號追慕，迨今未已。惟公忠孝體國，受恩尤異，悲苦之懷，必萬常人。比日起居何如？某旦夕過江，徑往毗陵，相去益近，時得上問也。為時自重。不宣。
【與滕達道二十四首(之三)】
某再啟。承差人送到定國書，所報未必是實也。都下喜妄傳事，而此君又不審。乃四月十七日發來邸報，至今不說，是可疑也。一夫進退何足道，所喜保馬戶導洛堆垛皆罷，茶鹽之類，亦有的耗矣。二聖之德日新，可賀！可賀！令子各安勝，未及報狀也。
【與滕達道二十四首(之四)】
某啟。耘老至，又辱手書，及耘老道起居之詳，感慰不可言。某留家儀真，獨來常，以河未通，致公見思之深。又有舊約，便當往見，而家無壯子弟，須卻還般挈，定居後，一日可到也。惟深察。近日京口時有差除，或云當時亦未是實計。當先起老鎬，仆或得連茹耶？惠貺三十壺，攜歸餉婦矣。余耘老能道，不宣。某頓首。
【與滕達道二十四首(之五)】
聞張郎已授得發勾，春中赴上，安道必與之俱來。某若得旨，當與之同舟于南，窮困之中，一段樂事，古今罕有也。不知遂此意否？秦太虛言，公有意拆卻逍遙常橫廊，切謂宜且留之，想未必爾，聊且言之。明年見公，當館于此。公雅度宏偉，欲其軒豁，卑意又欲其窈窕深密也。如何？不罪。四聲可罷之，萬一浮沉，反為患也。幸深思之。不罪。
【與滕達道二十四首(之六)】
某再啟。前者惠建茗，甚奇。醉中裁謝不及，愧悚之極。本州見闕，不敢久住，遠接人到，便行。會合邈未有期，不免惆悵。舍弟召命，蓋虛傳耳。君實恩禮既異，責望又重，不易！不易！某舊有《獨樂園》詩云：“兒童誦君實，走卒知司馬。持此將安歸，造物不我舍。”今日類詩識矣。見報，中憲言玉汝右揆，當世見在告，必知之。京東有干，幸示諭。
【與滕達道二十四首(之七)】
許為置朱紅累子，不知曾令作否？若得之，攜以北行，幸甚。如不及已，亦非急務。不罪。
【與滕達道二十四首(之八)】
某干求累子，已蒙佳惠，又為別造朱紅，尤為奇少。物意兩重，何以克當。捧領訖，感愧無量。舊者昨寄在常州，令子由帶入京。俟到，不日便持上也。
【與滕達道二十四首(之九)】
鰒魚三百枚，黑金棋子一副，天麻煎一部，聊為土物。不罪浼觸。令子思渴，冗中，不及別啟。
【與滕達道二十四首(之十)】
某晚生，蒙公不鄙與名，又令與立字，似涉僭易，願公自命，卻示及作《字說》，乃寵幸也。某頓首。
【與滕達道二十四首(之十一)】
近得安道公及張郎書，甚安健。子由想已遇矣。青州資深相見，極歡。今日赴其盛會也。閑恐要知，惟不罪。幸幸。
【與滕達道二十四首(之十二)】
屢枉專使，感愧無量。兼審比來尊體勝常，以慰下情。某近絕佳健。見教如元素黜罷，薄有所悟，遂絕此事，仍不複念。方知此中有無量樂，回顧未絕，乃無量苦。辱公厚念，故盡以奉聞也。晚景若不打疊此事，則大錯，雖二十四州鐵打不就矣。既欲發一笑，且欲少補左右耳。不罪！不罪！
【與滕達道二十四首(之十三)】
公解印入覲，當過岐亭故縣，預以書見約，輕騎走見，極不難。慎勿枉道見過，想深識此意。乍冷，萬乞自重。
【與滕達道二十四首(之十四)】
承專人借示李成《十幅圖》，遂得縱觀，幸甚！幸甚！且暫借留，令李明者用公所教法試摹看，只恐多累筆耳。此本真奇絕，月十日後，當于徐守處，借入赍內令專愛護也。
【與滕達道二十四首(之十五)】
某閑廢無所用心，專治經書。一二年間，欲了卻《論語》、《書》、《易》，舍弟亦了卻《春秋》、《詩》。雖拙學，自謂頗正古今之誤，粗有益于世，瞑目無憾。往往又笑不會取快活，是措大余業。聞令子手筆甚高，見其寫字，想見其人超然者也。
【與滕達道二十四首(之十六)】
某啟。知前事尚未已，言既非實，終當別白，但目前紛紛，眾所共悉也。然平生學道，專以待外物之變，非意之來，正須理遣耳。若緣此得暫休逸，乃公之雅意也。黃當江路，過往不絕，語言之間，人情難測，不若稱病不見為良計。二年不知出此，今始行之耳。西事得其詳乎？雖廢棄，未忘為國家慮也。此信的可示其略否？書不能盡區區。
【與滕達道二十四首(之十七)】
示諭宜甫夢遇于傳無有，某聞見不廣，何足以質。然冷暖自知，殆未可以前人之有無為證也。自聞此事，而士大夫多異論，意謂中途必一見，得相參扣，竟不果。此意眾生流浪火宅纏繞愛賊，故為饑火所燒。然其間自有燒不著處，一念清淨，便不服食，亦理之常，無足怪者。方其不食，不可強使食，猶其方食，不可強使之不食也。此間何必生異論乎！願公以食不食為旦暮，以仕不仕為寒暑，此外默而識之。若以不食為勝解，則與異與論者相去無幾矣。偶蒙下問，輒此奉廣而已。不罪。
【與滕達道二十四首(之十八)】
少懇干聞，不罪！某好攜具野飲，欲問公求朱紅累子兩卓二十四隔者，極為左右費，然遂成藉草之樂，為賜亦不淺也。有便望頒示，悚息。悚息。某感時氣，臥疾逾月，今已全安。但幼累更臥，尚紛紛也。楊道人名世昌，綿竹人，多藝。然可閑考驗，亦足以遣滿也。留此幾一年，與之稍熟，恐要知。
【與滕達道二十四首(之十九)】
某欲面見一言者，蓋謂吾儕新法之初，輒守偏見，至有異同之論。雖此心耿耿，歸于憂國，而所言差謬，少有中理者。今聖德日新，眾化大成，回視向之所執，益覺疏矣。若變志易守以求進取，固所不敢，若嘵嘵不已，則憂患愈深。公此行尚深示知，非靜退意，但以老病衰晚，舊臣之心，欲一望清光而已。如此，恐必獲一對。公之至意，無乃出于此乎？輒恃深眷，信筆直突，千萬恕之。死罪。安道公殆是一代異人。示諭，極慰喜！慰喜！
【與滕達道二十四首(之二十)】
某再啟。近在揚州入一文字，乞常州住，如向所面議。若未有報，至南都再當一入也。承郡事頗繁齊整，想亦期月之勞爾。微疾雖無大患，然願公無忽之，常作猛獸毒藥血盆膿囊觀，乃可，勿孤吾黨之望而快群小之志也。情切言盡，恕其拙，幸甚。
所有二賦，稍晴，寫得寄上。次只有近寄潘谷求墨一詩，錄呈，可以發笑也。衲衣尋得，不用更尋。累卓感留意，悚怍之甚。甘子已拜賜矣。北方有干，幸示諭。
【與滕達道二十四首(之二十一)】
某屏居如昨，舍弟子由得安問，此外不煩遠念。久不朝覲，緣此得望見清光，想足慰公至意。其他無足云者。貴眷令子，各計安勝。月中前，急足遠寄，必已收得。略示諭。
【與滕達道二十四首(之二十二)】
某啟。一別十四年，流離契闊，不謂複得見公。執手恍然，不覺涕下。風俗日惡，忠義寂寥，見公使人差增氣也。別來情懷不佳，忽得來教，甚解郁郁。且審起居佳勝為慰。某以少事，更數日，方北去。宜興田已問去。若得稍佳者，當扁舟徑往視之，遂一至湖。見公固所願，然事有可慮者，恐未能往也。若得請居常，則固當至治下，攪擾公數月也。未間，惟萬萬為時自重。
【與滕達道二十四首(之二十三)】
某再啟。別諭，具感知愛之深，一一佩刻。董田已遣人去問，宜興親情若果爾，當乘舟徑往成之。然公欲某到吳興，則恐難為，不欲盡談，唯深察之。到南都，欲一狀申禮曹。凡刊行文字，皆先毀板，如所教也。
【與滕達道二十四首(之二十四)】
有監酒高侍禁永康者，與之外姻，聞亦甚謹干，望略照庇，如察其可以剪拂，又幸也。