◎書十六首
【與李方叔書】
軾頓首方叔先輩足下。屢獲來教，因循不一裁答，悚息不已。比日履茲秋暑，起居佳勝。錄示《子駿行狀》及數詩，辭意整暇，有加于前，得之極喜慰。累書見責以不相薦引，讀之甚愧。然其說不可不盡。君子之知人，務相勉于道，不務相引于利也。足下之文，過人處不少，如《李氏墓表》及《子駿行狀》之類，筆勢翩翩，有可以追古作者之道。至若前所示《兵鑒》，則讀之終篇，莫知所謂。意者足下未甚有得于中而張其外者；不然，則老病昏惑，不識其趣也。以此，私意猶冀足下積學不倦，落其華而成其實。深願足下為禮義君子，不願足下豐于才而廉于德也。若進退之際，不甚慎靜，則于定命不能有毫發增益，而于道德有丘山之損矣。古之君子，貴賤相因，先後相援，固多矣。軾非敢廢此道，平生相知，心所謂賢者則于稠人中譽之，或因其言以考其實，實至則名隨之，名不可掩，其自為世用，理勢固然，非力致也。陳履常居都下逾年，未嘗一至貴人之門，章子厚欲一見，終不可得。中丞傅欽之、侍郎孫莘老薦之，軾亦掛名其間。會朝廷多知履常者，故得一官。軾孤立言輕，未嘗獨薦人也。爵祿砥世，人主所專，宰相猶不敢必，而欲責于軾，可乎？東漢處士私相諡，非古也。殆似丘明為素臣，當得罪于孔門矣。孟生貞曜，蓋亦蹈襲流弊，不足法，而況近相名字乎？甚不願足下此等也。軾于足下非愛之深期之遠，定不及此，猶能察其意否？近秦少游有書來，亦論足下近文益奇。明主求人如不及，豈有終汩沒之理！足下但信道自守，當不求自至。若不深自重，恐喪失所有。言切而盡，臨紙悚息。未即會見，千萬保愛。近夜眼昏，不一！不一！軾頓首。
【上知府王龍圖書】
執事自軒車之來，曾未期月，蜀之士大夫，舉欣欣然相慶，以為近之所無有。下至閭巷小民，雖不足以識知君子之用心，亦能歡欣踴躍，轉相告語，喧嘩紛紜，洋溢布出而不可掩，雖戶給之粟帛而人賜之爵，其喜樂不如是之甚也。伏惟明公何術以致此哉？軾也安足以議！雖然，請得以僭言之。蓋明公之于蜀人，所以深結其心，而納之安居無事以養生送死者，有所甚易，而亦有所至難。
夫海濱之人，輕游于江河。何則？其所見者大也。昔先魏公宰天下十有八年，聞其言語而被其教誨者，皆足以為賢人，而況于公乎？度其視區區之一方，不啻戶庭之小。且公為定州，內以養民殖財，而外震威武以待不臣之胡。為之三年，而四方稱之。況于實非有難辦之事，是以公至之日，不勞而自成也。此其所以為易者一也。自近歲以來，蜀人不知有勤恤之加，擢筋割骨以奉其上，而不免于刑罰。有田者不敢望以為飽，有財者不敢望以為富，惴惴焉恐死之無所。然皆聞見所熟，以為當然，不知天下複有仁人君子也。自公始至，釋其重荷，而出之于陷井之中。方其困急時，簞瓢之饋，愈于千金，是故莫不歡欣鼓舞之至。此其所以為易者二也。
雖然，亦有所至難。何者？國家蓄兵以衛民，而賦民以養兵，此二者不可以有所厚薄也。然而薄于養兵者，其患近而易除。厚于賦民者，其憂遠而難救。故夫庚子之小變，起于兵離。而甲午之大亂，出于民怨。由此觀之，固有本末也。而為政者，徒知畏其易除之近患，而不知畏其難救之遠憂，而有志于民者，則或因以生事，非當世大賢，孰能使之兩存而皆濟？此其所以為難者一也。蜀人之為怯，自昔而然矣。民有抑郁，至此而不能以告者。且天下未嘗無貪暴之吏，惟幸其上之明而可以訴，是以猶有所恃。今民怯而不敢訴，其訴者又不見省幸，而獲省者，指目以為凶民，陰中其禍。嗟夫，明天子在上，方伯連帥之職，執民之權，而不能為之地哉！夫惟天下之賢者，則民望之深而責之備。若夫庸人，誰複求之。自頃數公，其來也莫不有譽，其去也莫不有毀。夫豈其民望之深責之備，而所以塞之者未至耶？今之饑者待公而食，寒者待公而衣，凡民之失其所者，待公而安，傾耳聳聽，願聞盛德日新而不替。此其所以為難者二也。
伏惟明公以高世之才，何施而不可，惟無忽其所以為易，而深思其所難者而稍加意焉，將天下被其澤，而何蜀之足云。軾負罪居喪，不敢輒至貴人之門，妄有所稱述，誠不勝之心，敢以告諸左右。舊所為文十五篇，政事之余，憑幾一笑，亦或有可觀耳。
【與葉進叔書】
進叔足下。仆狷介寡合之人也。足下望其貌而壯其氣，聆其語而知其心，握手見情素，交論古今，歡然若將與之忘年焉，仆不自知何為而得此于足下也。前日南歸，草草不能道一辭。到家，秋氣已高，窗戶蕭然，思與足下談笑之樂，恍乎若相從于夢中，既覺而不知臥于虛榻也。行日，嘗辱贈言，意勤辭直，讀之使人惻惻動心。足下之所以知仆心者至矣，所以責善于朋友者亦至矣。而又凡所以為至之中有所不至者，仆得以盡之焉。仆聞有自知之明者，乃所以知人。有自達之聰者，乃所以達物。自知矣可以無疑矣，而徇人則疑于人。自達矣可以無蔽矣，而徇物則蔽于物。今足下自知自達而無可疑可蔽矣，豈仆所以得人與物之說耶？至以謂仆之交，不能把臂服膺以示無間，凡此者，非疑非蔽也，乃仆所以為狷介寡合者。足下顧不亮乎？夫投規于矩，雖公輸不能使之合。何則？方圓者殊也。雜宮以羽，雖師曠不能使之一。何則？緩急者異也。對辯以訥，遇剛以柔，雖君子不能以無爭。何則？所性所操之不同也。足下聰明過人，無世事不通，獨不知物理之有參差者乎？昔張籍遺韓愈之書，責愈以商論文字不能下氣。夫以退之而未免，矧其下者乎？雖然，亦思而改之耳。恐足下未審此，聊複以書。
【答范景山書】
自離東武，不複拜書，疏怠之罪，宜獲譴于左右矣。兩辱手教，存撫愈厚，感愧不可言。即日起居佳勝。知局事勞冗殊甚。景山雖去軒冕，避津要，所欲閑耳，而不可得，乃知吾道艱難之際，仁人君子舍眾人所棄，猶不可得，然憂喜勞逸，無非命者，出辦此身，與之浮沉，則亦安往而不適也。軾始到彭城，幸甚無事，而河水一至，遂有為魚之憂。近日雖已減耗，而來歲之患，方未可知，法令周密，公私匱乏，舉動尤難，直俟逐去耳。久不聞余論，頑鄙無所鐫發，恐遂汩沒于流俗矣。子由在南都，亦多苦事。近詩一軸拜呈，冗迫無佳意思，但堪供笑耳。近齋居，內觀于養生術，似有所得。子由尤為造入。景山有異書秘訣，倘可見教乎？余非面莫盡，惟乞萬萬自重。
【答參寥書】
去歲倉卒離湖，亦以不一別太虛、參寥為恨。留語與僧官，不識能道否？到黃已半年，朋游常少，思念公不去心。懶且無便，故不奏書。遠承差人致問，殷勤累幅，所以開諭獎勉者至矣。仆罪大責輕，謫居以來，杜門念舊而已。雖平生親識，亦斷往還，理故宜爾。而釋、老數公，乃複千里致問，情義之厚，有加于平日，以此知道德高風，果在世外也。見寄數詩及近編詩集，詳味，灑然如接清顏聽軟語也。比已焚筆硯，斷作詩，故無緣屬和，然時複一開以慰孤寂，幸甚！筆力愈老健清熟，過于向之所見，此于至道，殊不相妨，何為廢之邪？當更磨揉以追配彭澤。未間，自愛。
【答李康年書】
向承寵訪，教語甚厚，因循未及裁謝。複枉專使辱書累幅，意愈勤重。且獲所著《通言》三篇，及新詩碑刻，廢學之人，徒知愛其文之工妙，而不能究極其意之所至，欽味反覆，不能釋手，幸甚！幸甚！比日起居何如？竊想著書講道，馳騁百氏，而游于藝學，有以自娛，忘其窮約也。
《通言》略獲披味，所發明者多矣。謹且借留，得為究觀。他書豈敢輒留。他日別為小字，寫草書見惠，不必《心經》，乃大賜也。要跋尾，謾寫數字，不稱妙筆。
【答舒堯文書】
軾啟。午睡昏昏，使者及門，授教及詩，振衣起觀，頓爾醒快，若清風之來得當之也。大抵詞律莊重，敘事精致，要非囂浮之作。昔先零侵漢西疆，而趙充國請行，吐谷渾不貢于唐，而文皇臨朝歎息，思起李靖為將，乃知老將自不同也。晉師一勝城濮，則屹然而霸，雖齊、陳大國，莫不服焉。今日魯直之于詩是已。公自于彼乞盟可也，奈何欲為兩屬之國，則犧牲玉帛焉得而給諸？不敢當！即承來命，少資け噱。
【答陸道士書(或題作與陸子厚)】
軾啟。別來歲月乃爾許也，涉世不已，再罹憂患，但知自哂爾。感君不遺，手書殷勤如此，且審道體安休，喜慰之極。惠州凡百不惡，杜門養疴，所念君棄家求道二十余年，不見異人，當得異書。見許今春相訪，果然能踐言，何喜如之。舊過廬山，見蜀道士馬希言，似有所知。今為何在，曾與之言否？黃君高人，與世相忘者，如軾與舍弟，何足以致。若得他一見子由，龍錯其所未至，則軾可以並受賜矣。願因足下致懇，當可得否？韓樸主事，多從傅同年游。近傅得廣東漕幕，遂帶得來此否？因見，亦道意。羅浮有一鄧道士名守安，專靜有守，皆世外良友。世外之道，金丹為上，儀鄰次之，服食草木又次之，胎息三住為本，殆無出此者。嵇中散曰：“守之以一，養之以和，和理日濟，同乎大順，然後承以靈芝，潤以醴泉，以朝陽，綏以五弦。”不用其他，舉以中散為師矣。適飲桂酒一杯，醺然徑醉，作書奉答，真不勒字數矣。桂酒，乃仙方也。釀桂而成，盎然玉色，非人間物也。足下端為此酒一來，有何不可，但恐足下拘戒不飲。道家少飲和神，非破戒也。余惟善愛。
【答孫志康書】
自春末聞訃，悲愕不已。自惟不肖，得交公父子間有年矣。即欲奉疏，少道哀誠，不獨海上無便，又聞志康從西路迎護，莫知往還的耗，故因循至今。遂辱專使，手書累幅，愧荷深矣。竊承已畢大事，營辦勤若，何以堪任。即日孝履支持，預慰所望。志文實錄，讀之感噎。自聞變故，即欲撰哀詞，以表契義之萬一，不知爵里之詳。今複睹此文，旦夕當下筆。然不願傳出，雖志康亦不以相示。藏之家笥，須不肖啟手足日乃出之也。自惟無狀，百無所益于故舊，惟文字庶幾不與草木同腐，故決意為之，然決不敢相示也。志康必識此意，千萬勿來索看也。師是此文甚奇，斯人亦可人也哉。
軾謫居已逾年，諸況粗遣。禍福苦樂，念念遷逝，無足留胸中者。又自省罪戾久積，理應如此，實甘受之。今者北歸無日，因遂自謂惠人，漸作久居計。正使終焉，亦何所不可。志康聞此言，可以不深念也。玳瑁藥合見遺，乃吾介夫遺意。謹炷香拜受。志康所惠布蜜藥果等，一一捧領，感怍無量。海上窮陋，又謫居貧病，乃無一物報謝，慚負無量。見戒勿輕與人詩文，謹佩至言。如見報出都日所聞，虛實不可不知，勿以告人也。舍弟筠州甚安，時得書。兒侄輩或在陳，或在許下，兩兒子在宜興，軾與幼子過在此。明年長子邁，當挈他一房來此指射差遣，因般過房下來。見愛之深，恐要知其詳。示諭開歲來此相聚，雖為厚幸，然竄逐中，唯欲親故謝絕為孤寂可憐者，則孤老猶可以粗安。若志康，人所指目者，而乃不遠千里相求，此重增軾罪戾也，千萬寢之，切告！切告！
李泰伯前輩不相交往，然敬愛其人，欲作集引，亦終不傳出也。承諭世膺，可為聚其前後文集，異日示及，當與志康商議，少加刪定，乃傳世也。期人既無後，吾輩當與留意。李文叔書已領，諸兒子為學頗長，迨自宜興寄詩文來，甚可觀。此等辱雅游最舊，故輒以奉聞，然不敢令拜狀，無益，徒煩報答也。會見無期，千萬節哀自重。
【上執政乞度牒賑濟因修廨宇書】
軾頓首上書門下仆射相公閣下。去年浙中，冬雷發洪，太湖水溢，春又積雨，蘇、湖、常、秀皆水，民就高田秧稻，以待水退，及五六月，稍稍分種，十不及四五，而又繼之以旱，以故早晚皆傷，高下並損。自元豐以來，民之艱食，未有如今歲者也。軾已三奏其事，至今未報。蓋人微言輕，理自當爾。然亦恐監司諸郡，不盡以實奏。而廟堂所訪問往來之人，或揣所樂聞，不盡以實告，故朝廷以軾言為過耳。不然，豈有仁聖在上，群賢並用，而肯恬不為意乎？
入冬以來，緣諸郡閉糴，而稅務用例違條，收五谷力勝錢，故米價斗至八九十，衢、睦等州至百余錢，皆足錢，炎炎可畏。軾用印板出榜千余道，止絕此兩事。自半月來，米谷通流，價亦稍平。然浙中無麥，青黃之交，當在來秋，而熟不熟，又未可知。民懲熙甯流殍之禍，上戶有米者，皆靳惜不肯出，其勢非大出官米，不能救此患。自正月至七月，本州里外九縣，日粜官米千五百石，乃可以平價救饑，計當用米三十一萬五千石。今本州常平除兌充軍糧外，止有十七萬石，漕司許于鄰郡致三萬石，尚少十一萬五千石。計窮理迫，須至控告。
軾近以本州廨宇弊壞，奏乞度牒二百道修完，未蒙開允。意欲以此度牒募人于諸縣納米，度可得二萬五千石。然後減價出賣，每斗六十，度可得錢萬五千貫。且以此錢修完廨宇。雖不及元計錢數，且修完緊要處，亦粗可足用。則是此度牒一出而兩利也。伏望相公，深念本州廨宇弊壞已甚，不可不修，及今完葺，所費尚少，後日大壞，其費必倍，又因以募人納米出粜救饑。設使不因修完廨宇，朝廷以饑民之故，特出聖恩，乞與二百道度牒，猶不為過，而況救饑修屋兩用而並濟乎？
軾愚蠢少慮，仰恃廟堂諸公仁賢恤民，必不忍拒此請。意此度牒可以必得，以此不候回降指揮，輒已一面告喻商旅，令儲峙米斛，具水陸腳乘，以須度牒之至。深望果斷不疑，于一兩日內，降付急遞。日與吏民延頸企踵，雖大旱望云，執熱思濯，未喻其急也。若不蒙哀察，則是使軾失信商旅，坐視流殍，其為慚惶狼狽，未易遽言。至時朝廷雖加誅殛，何補于事。
兼軾近者奏為本路轉運司今年合起年額米斛百六十萬，乞特許且起一半或三分之二，其余候豐熟日隨年額起發，未蒙恩許。今年漕司窘迫，實倍常歲。異時預買綢絹錢，常于歲前散絕，今尚闕大半，刷之急，蓋不遺余力矣。若非朝廷少加矜察，則督迫之極，害必及民。近蒙朝廷許輟上供二十萬石出粜，此大惠也。然望更輟留三十萬石。若無米可粜，只乞以此錢收買銀絹上供，雖無補于饑民，而散幣在民，少解錢荒之患，亦良策也。
此外只有勸誘富民出谷助官賑貸，及用常平錢米募民工役二事，然皆難行。勸誘之利，未及貧民，而誅求之禍，先及上戶。浙中富民欠官錢者，十人而九，決無可勸誘之理。至于募民工役，亦非實惠。若散募饑貧，不堪工役，鳥獸聚散，得錢便走。熙甯中，嘗行此事，名為召募，其實不免于等第上差科，官支錢米盡入役夫，而本戶又須貼錢雇人，凶年人戶，重有此擾，皆虛名無實，利少害多。惟有多粜官米一事，簡而易行。米價既低，民無貧富，均享其利。惟望相公留意，則一路幸甚。
軾拙于言語，不能盡寫憂危之狀，以曉左右。惟有發書之日，西向再拜，扣頭默禱。庶幾區區丹誠，可以感動萬一也。不宣。
【上呂仆射論浙西災傷書】
軾頓首上書門下仆射相公閣下。軾近上章，論浙西淫雨颶風之災。伏蒙恩旨，使與監司諸人議所以為來歲之備者。謹已條上二事。軾才術淺短，禦災無策，但知叫號朝廷，乞寬減額米，截賜上供。言狂計拙，死罪！死罪！
然三吳風俗，自古浮薄，而錢塘為甚。雖室宇華好，被服粲然，而家無宿舂之儲者，蓋十室而九。自經熙甯饑疫之災，與新法聚斂之害，平時富民殘破略盡，家家有市易之欠，人人有鹽酒之債，田宅在官，房廊傾倒，商賈不行，市井蕭然。譬如衰羸久病之人，平時僅自支持，更遭風寒暑濕之變，便自委頓。仁人君子，當意外將護，未可以壯夫常理期也。今年，錢塘賣常平米十八萬石，得米者皆叩頭誦佛云：“官家將十八萬石米，于烏鳶狐狸口中，奪出數十萬人，此恩不可忘也。”夫以區區戰國公子，尚知焚券市義，今以十八萬石米易錢九萬九千緡，而能活數十萬人，此豈下策也哉！竊惟仁聖在上，輔以賢哲，一聞此言，理無不行。但恐世俗諂薄成風，揣所樂聞與所忌諱，不以仁人君子期左右，爭言無災，或言有災而不甚，積眾口之驗，以惑聰明，此軾之所私憂過慮也。八月之末，秀州數千人訴風災，吏以為法有訴水旱而無訴風災，拒閉不納。老幼相騰踐死者十一人，方按其事。由此言之，吏不喜言災者，蓋十人而九，不可不察也。
軾既條上二事，且以關白漕、憲兩司，官吏皆來見軾，曰：“此固當今之至計也，然恐朝廷疑公為漕司地，奈何？”軾曰：“吾為數十萬人性命言也，豈恤此小小悔吝哉？”去年秋冬，諸郡閉粜，商賈不行。軾既劾奏通之，又舉行災傷法，約束本路，不得收五谷力勝錢。三郡米大至，施及浙東。而漕司官吏，緣此慍怒，幾不見容。文符往來，僚吏恐悚，以軾之私意，其不為漕司地也審矣。力勝之免，去歲已有成法，然今歲未敢舉行者，實恐再忤漕司，怨咎愈深。此則軾之疲懦畏人，不免小有回屈之罪也。伏望相公一言，檢舉成法，自朝廷行下，使五谷通流，公私皆濟，上以明君相之恩，下以安孤危之跡，不勝幸甚。去歲朝旨，免力勝錢，止于四月。浙中無麥，須七月初間見新谷，故自五月以來，米價複增。軾亦曾奏乞展限至六月，終不報。今者若蒙施行，則乞以六月為限。去歲恩旨，寬減上供額米三分之一，而戶部必欲得見錢，浙中遂有錢荒之憂。軾奏乞以錢和買銀絹上供，三請而後可。今者若蒙施行，即乞一時行下。
軾竊度事勢，若不且用愚計，來歲恐有流殍盜賊之憂。或以其狂淺過計，事難施用，即乞別除一小郡，仍選才術有余可以坐消災者，使任一路之責。幸甚！幸甚！干冒台重，伏紙栗戰。不宣。
【揚州上呂相書(或題作揚州上呂相公論稅務書)】
軾再拜。伏蒙手書，見謂勇于為義，不當在外。獎飾過分，悚息之至。軾竊謂士在用不用，不在內外也。自揣所宜，在外，不惟身安耳靜，至于束吏養民，亦粗似所便。又不自量，每有所建請，蒙相公主張施行，使軾常在外為朝廷采摭四方利病，而相公擇其可行者行之，豈非學道者平生之至願也哉！頃者所論積欠，蒙示諭已有定議，此殆一洗天下瘡也。近複建言綱運折欠利害，乞申明《編敕》，嚴賜約束行下，而罷真、揚、楚、泗轉般倉斗子倉法，必已關覽。此事若行，不過歲失淮南商稅萬緡，而數年之後，所得必卻過之。但綱梢飽暖，饋運辦集，必無三十萬石之欠，而能使六路運卒，保完背頰，使臣人員千百人，保完身計，此豈小事乎？其余綱運弊害，小小枝葉，亦不住講求，續上其事。又軾自入淮南界，聞二三年來，諸郡稅務刻急日甚，行路咨怨，商賈幾于不行。有稅物者既無脫遺，其無稅物及雖有不多者，皆不與點檢，但多喝稅錢，商旅不肯認納，則苛留十日半月。人船既眾，貲用坐竭，則所喝唯命。州郡轉運司皆力主，此輩無所告訴。竊聞東南物貨，全不通行，京師坐致枯涸。若不及相公在位，救解此患，恐遂滋長，至于不可救矣。只如揚州稅額，已增不虧，而數小吏為虐不已。原其情，蓋為有條許酒稅監官分請增剩賞錢。此元豐中一小人建議，羞汙士風，莫此為甚。如酒務行此法，雖士人所恥，猶無大害。若稅務行之，則既增之外，刻剝不已，行路被其虐矣。軾旦夕欲上此奏，乞罷之。亦望相公留念。軾已買田陽羨，歸計已成。紛紛多言，深可憫笑。但貪及相公在位，求治繩墨之外，故時效區區，庶小有益于世耳。不宣。
【答虔ヘ俞括奉議書】
軾頓首資深使君閣下。前日辱訪，寵示長箋，及詩文一編，伏讀數日，廢卷拊掌，有起予之歎。孔子曰：“辭達而已矣。”物固有是理，患不知，知之患不能達之于口與手。所謂文者，能達是而已。文人之盛，莫如近世，然私所敬慕者，獨陸宣公一人。家有公奏議善本，頃侍講讀，嘗繕寫進禦，區區之忠，自謂庶幾于孟軻之敬王，且欲推此學于天下，使家藏此方，人挾此藥，以待世之病者，豈非仁人君子之至情也哉！今觀所示議論，自東漢以下十篇，皆欲酌古以馭今，有意于濟世之用，而不志于耳目之觀美，此正平生所望于朋友與凡學道之君子也。然去歲在都下見一醫工，頗藝而窮，慨然謂仆曰：“人所以服藥，端為病耳，若欲以適口，則莫如芻豢，何以藥為？今孫氏、劉氏皆以藥顯，孫氏期于治病，不擇甘苦，而劉氏專務適口，病者宜安所去取，而劉氏富倍孫氏，此何理也？”使君斯文，未必售于世。然售不售，豈吾儕所當掛口哉，聊以發一笑耳。進宣公奏議，有一表，輒錄呈，不須示人也。余俟面謝，不宣。
【答吳秀才書】
軾啟。遠辱專人惠教，具審比來起居佳勝，感慰之至。與子野先生游，幾二十年矣。始以李六丈待制師中之言，知其為人。李公人豪也，于世少所屈伏，獨與子野書云：“白云在天，引領何及。”而子野一見仆，便諭出世間法，以長生不死為余事，而以練氣服藥為土苴也。仆雖未能行，然喜誦其言，嘗作《論養生》一篇，為子野出也。近者南遷，過真、揚間，見子野無一語及得喪休戚事，獨謂仆曰：“邯鄲之夢，猶足以破妄而歸真，子今目見而身履之，亦可以少悟矣。”夫南方雖號為瘴癘地，然死生有命，初不由南北也，且許過我而歸。自到此，日夜望之。忽得來教，乃知子野尚在北，不遠當來赴約也。長書稱道過實，讀之赧然，所論孟、楊、申、韓諸子，皆有理，詞氣然，又以喜子野之有佳子弟也。然昆仲以子野之故，雖未識面，懸相喜者，則附遞一書足矣，何至使人{爾蟲}足遠來，又致酒、面、海物、荔子等，仆豈以口腹之故，千里勞人哉！感愧厚意，無以云喻。過廣州，買得檀香數斤，定居之後，杜門燒香，閉目清坐，深念五十九年之非耳。今分一半，非以為往複之禮，但欲昆仲知仆汛掃身心，澡瀹神氣，兀然灰槁之大略也。有書與子野，更督其南歸，相過少留，為仆印可其已得，而訶策其所未至也。此外，萬萬自愛。
【答劉沔都曹書】
軾頓首都曹劉君足下。蒙示書教，及編錄拙詩文二十卷。軾平生以言語文字見知于世，亦以此取疾于人，得失相補，不如不作之安也。以此常欲焚棄筆硯，為喑默人，而習氣宿業，未能盡去，亦謂隨手云散鳥沒矣。不知足下默隨其後，掇拾編綴，略無遺者，覽之慚汗，可為多言之戒。然世之蓄軾詩文者多矣，率真偽相半，又多為俗子所改竄，讀之使人不平。然亦不足怪。識真者少，蓋從古所病。梁蕭統集《文選》，世以為工。以軾觀之，拙于文而陋于識者，莫統若也。宋玉賦《高唐》、《神女》，其初略陳所夢之因，如子虛、亡是公相與問答，皆賦矣。而統謂之敘，此與兒童之見何異。李陵、蘇武贈別長安，而詩有“江漢”之語。及陵與武書，詞句儇淺，正齊梁間小兒所擬作，決非西漢文。而統不悟。劉子玄獨知之。范曄作《蔡琰傳》，載其二詩，亦非是。董卓已死，琰乃流落，方卓之亂，伯喈尚無恙也，而其詩乃云以卓亂故，流入于胡。此豈真琰語哉！其筆勢乃效建安七子者，非東漢詩也。李太白、韓退之、白樂天詩文，皆為庸俗所亂，可為太息。今足下所示二十卷，無一篇偽者，又少謬誤。及所示書詞，清婉雅奧，有作者風氣，知足下致力于斯文久矣。軾窮困，本坐文字，蓋願刳形去智而不可得者。然幼子過文益奇，在海外孤寂無聊，過時出一篇見娛，則為數日喜，寢食有味。以此知文章如金玉珠貝，未易鄙棄也。見足下詞學如此，又喜吾同年兄龍圖公之有後也。故勉作報書，匆匆。不宣。
【答王庠書】
別紙累幅，過當。老病廢忘，豈堪英俊如此責望也？少年應科目時，記錄名數沿革及題目等，大略與近歲應舉者同爾。亦有節目，文字才塵忝後，便被舉主取去，今日皆無有，然亦無用也，實無捷徑必得之術。但如君高材強力，積學數年，自有可得之道，而其實皆命也。但卑意欲少年為學者，每讀書，皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者耳。故願學者，每次作一意求之。如欲求古人興亡治亂聖賢作用，但作此意求之，勿生余念。又別作一次求事跡故實典章文物之類，亦如之。他皆仿此。此雖迂鈍，而他日學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。甚非速化之術，可笑！可笑！