【本篇引語】
本篇共3章,但段落都比較長.本篇中著名的文句有:"君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛";"寬則得眾,信則民任";"興滅國,繼絕世,舉逸民"等.這一篇中,主要談到堯禪讓帝位給舜,舜禪讓帝位給禹,即所謂三代的善政和孔子關于治理國家事務的基本要求.
【原文】
20•1 堯曰(1):"咨(2)!爾舜!天之曆數在爾躬,允(3)執其中.四海困窮,天祿永終."舜亦以命禹.曰:"予小子履(4),敢用玄牡(5),敢昭告于皇皇後帝:有罪不敢赦.帝臣不蔽,簡(6)在帝心.朕(7)躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬."周有大賚(8),善人是富."雖有周親(9),不如仁人.百姓有過,在予一人."謹權量(10),審法度(11),修廢官,四方之政行焉.興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉.所重:民,食,喪,祭.寬則得眾,信則民任焉.敏則有功,公則說.
【注釋】
(1)堯曰:下面引號內的話是堯在禪讓帝位時給舜說的話.
(2)咨:即"嘖",感歎詞,表示贊譽.
(3)允:真誠:誠信.
(4)履:這是商湯的名字.
(5)玄牡:玄,黑色謂玄.牡,公牛.
(6)簡:閱,這里是知道的意思.
(7)朕:我.從秦始皇起,專用作帝王自稱.
(8)賚:音lài,賞賜.下面幾句是說周武王.
(9)周親:至親.
(10)權量:權,秤錘.指量輕重的標准.量,斗斛.指量容積的標准.
(11)法度:指量長度的標准.
【譯文】
堯說:"嘖嘖!你這位舜!上天的大命已經落在你的身上了.誠實地保持那中道吧!假如天下百姓都隱于困苦和貧窮,上天賜給你的祿位也就會永遠終止."舜也這樣告誡過禹.(商湯)說:"我小子履謹用黑色的公牛來祭祀,向偉大的天帝禱告:有罪的人我不敢擅自赦免,天帝的臣仆我也不敢掩蔽,都由天帝的心來分辨,選擇.我本人若有罪,不要牽連天下萬方,天下萬方若有罪,都歸我一個人承擔."周朝大封諸侯,使善人都富貴起來.(周武王)說:"我雖然有至親,不如有仁德之人.百姓有過錯,都在我一人身上."認真檢查度量衡器,周密地制定法度,全國的政令就會通行了.恢複被滅亡了的國家,接續已經斷絕了家族,提拔被遺落的人才,天下百姓就會真心歸服了.所重視的四件事:人民,糧食,喪禮,祭祀.寬厚就能得到眾人的擁護,誠信就能得到別人的任用,勤敏就能取得成績,公平就會使百姓公平.
【評析】
這一大段文字,記述了從堯帝以來曆代先聖先王的遺訓,中間或許有脫落之處,銜接不起來.後來的部分里,孔子對三代以來的美德善政作了高度概括,可以說是對《論語》全書中有關治國安邦平天下的思想加以總結,對後代產生了很大的影響力.
【原文】
20•2 子張問孔子曰:"何如斯可以從政矣?"子曰:"尊五美,屏四惡,斯可以從政矣."子張曰:"何謂五美?"子曰:"君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛."子張曰:"何謂惠而不費?"子曰:"因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無眾寡,無大小,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?"子張曰:"何謂四惡?"子曰:"不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司."
【譯文】
子張問孔子說:"怎樣才可以治理政事呢?"孔子說:"尊重五種美德,排除四種惡政,這樣就可以治理政事了."子張問:"五種美德是什麼?"孔子說:"君子要給百姓以恩惠而自已卻無所耗費;使百姓勞作而不使他們怨恨;要追求仁德而不貪圖財利;莊重而不傲慢;威嚴而不凶猛."子張說:"怎樣叫要給百姓以恩惠而自己卻無所耗費呢?"孔子說:"讓百姓們去做對他們有利的事,這不就是對百姓有利而不掏自己的腰包嘛!選擇可以讓百姓勞作的時間和事情讓百姓去做.這又有誰會怨恨呢?自己要追求仁德便得到了仁,又還有什麼可貪的呢?君子對人,無論多少,勢力大小,都不怠慢他們,這不就是莊重而不傲慢嗎?君子衣冠整齊,目不邪視,使人見了就讓人生敬畏之心,這不也是威嚴而不凶猛嗎?"子張問:"什麼叫四種惡政呢?"孔子說:"不經教化便加以殺戮叫做虐;不加告誡便要求成功叫做暴;不加監督而突然限期叫做賊,同樣是給人財物,卻出手吝嗇,叫做小氣."
【評析】
這是子張向孔子請教為官從政的要領.這里,孔子講了"五美四惡",這是他政治主張的基本點,其中包含有豐富的"民本"思想,比如:"因民之所利而利之","擇可勞而勞之",反對"不教而殺","不戒視成"的暴虐之政.從這里可以看出,孔子對德治,禮治社會有自己獨到的主張,在今天仍不失其重要的借鑒價值.
【原文】
20•3 孔子曰:"不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知信,無以知人也."
【譯文】
孔子說:"不懂得天命,就不能做君子;不知道禮儀,就不能立身處世;不善于分辨別人的話語,就不能真正了解他."
【評析】
這一章,孔子再次向君子提出三點要求,即"知命","知禮","知言",這是君子立身處世需要特別注意的問題.《論語》一書最後一章談君子人格的內容,表明此書之側重點,就在于塑造具有理想人格的君子,培養治國安邦平天下的志士仁人. [返回目錄▲]