時隱者，時當隱而隱，所謂邦無道則隱是也。此其人固有保身之哲矣，然而稍有志者亦能之，未足為難也。
若夫身隱者，以隱為事，不論時世是也。此其人蓋若有數等焉：有志在長林豐草，惡囂寂而隱者；有懶散不耐煩，不能事生產作業，而其勢不得不隱者。以此而隱，又何取于隱也？等而上之，不有志在神仙，願棄人世如陶弘景輩者乎？身游物外，心切救民如魯連子者乎？志趣超絕，不屈一人之下，如莊周、嚴光、陶潛、邵雍、陳摶數公者乎？蓋身雖隱而心實未嘗隱也。此其隱蓋高矣，然猶未大也，必如阮嗣宗等始為身心俱隱，無得而稱焉。
嗟夫！大隱居朝市，東方生其人也。彼阮公雖大，猶有逃名之累，尚未離乎隱之跡也。吾謂阮公雖欲為東方、馮道之事而不能，若馮公則真無所不可者矣。