在尼采看來，有意識的思想，甚至包括哲學思想，也是隱秘地受本能指引，不得不走上一定軌道的。參看《善惡的彼岸》第3節。《尼采全集校勘學習版》，第5卷，第17頁。但是，這里同樣發生因果關系的偽造，哲學家們把觀念的相繼發生安排為因果系列，抹殺了觀念之間種種不可知的情緒沖動的作用。"思想、知覺的依次銜接無非是使它們在意識中變得一目了然罷了。說這種依次銜接與一種因果鎖鏈有某種關系，乃是完全不足信的：意識決不能向我們提供一個因果實例。"《強力意志》第523節，第359頁。然而，意識中因果關系的假象卻直接導致了邏輯的虛構，又進而導致了形而上學的虛構。"我們關于精神、理性、邏輯等等的全部觀念都建立在這個假象的基礎之上……我們又把它們投射到事物之中、事物背後！"《強力意志》第524節，第360頁。
為種種無意識作用的結果尋找一個可知的原因，由此虛構出"意識事實"、"思維"、"理性"，這僅是因果關系虛構的一個方面。另一個方面是進一步顛倒結果為原因，把"意識"、"思維"、"理性"奉為全部內心世界的主宰，全部心理行為的原因，由此而虛構出了"意志"、"精神"、"自我"、"主體"等等。這後一方面更加重要，因為邏輯此時已由插足內心世界進而取得霸權，只要再把這霸權擴展到外部世界，就是形而上學了。