青年:不,不,這不可能.
哲人:為什麼不可能?
青年:有人擁有富裕而善良的父母,也有人擁有貧窮而惡毒的父母,這就是人世.此外,我本不想說這樣的話,但這個世界本來就不公平,人種,國籍或者民族差異依然是個難以解決的問題.關注"被給予了什麼"也是理所當然的事情!先生,您的話只是紙上談兵,根本是在無視現實世界!
哲人:無視現實的是你.一味執著于"被給予了什麼",現實就會改變嗎?我們不是可以更換的機械.我們需要的不是更換而是更新.
青年:對我來說,更換也好,更新也好,都是一樣的事情!先生您總是避重就輕.不是嗎?這個世界存在著天生的不幸.請您先承認這一點.
哲人:我不承認.
青年:為什麼?!
哲人:比如現在你感覺不到幸福.有時還會覺得活得很痛苦,甚至想要變成別人.但是,現在的你之所以不幸正是因為你自己親手選擇了
"不幸",而不是因為生來就不幸..
青年:自己親手選擇了不幸?這種話怎麼能讓人信服呢?!
哲人:這並不是什麼無稽之談.這是自古希臘時代就有的說法.你知道"無人想作惡"這句話嗎?一般它都是作為蘇格拉底的悖論而為人們所了解的一個命題.
青年:想要作惡的人不是有很多嗎?強盜或者殺人犯自不必說,就連政治家或者官員的不良行為也屬此列.應該說,不想為惡的清廉純潔的善人很難找吧.
哲人:行為之惡的確有很多.但無論什麼樣的犯罪者,都沒有因為純粹想要作惡而去干壞事的,所有的犯罪者都有其犯罪的內在的"相應理由".假設有人因為金錢糾紛而殺了人.即使如此,對其本人來說也是有"相應理由"的行為,換句話說就是"善"的行動.當然,這不是指道德意義上的善,而是指"利己"這一意義上的善.
青年:為自己?
哲人:在希臘語中,"善"這一詞語並不包含道德含義,僅僅有"有好處"這一層含義;另一方面,"惡"這一詞語也有"無好處"的意義.這個世界上充斥著違法或犯罪之類的種種惡行.但是,純粹意義上想要做"惡=沒好處的事"的人根本沒有.
青年:……這跟我的事有什麼關系呢?
哲人:你在人生的某個階段里選擇了"不幸".這既不是因為你生在了不幸的環境中,也不是因為你陷入了不幸的境地中,而是因為你認為"不幸"對你自身而言是一種"善".
青年:為什麼?這又是為了什麼呢?
哲人:對你而言的"相應理由"是什麼呢?為什麼自己選擇了"不幸"呢?我也不了解其中的詳細緣由,也許我們在對話中會逐漸弄清楚這一點.
青年:……先生,您是想要騙我吧!您還不承認嗎?這種哲學我絕對不會認可!
青年忍不住從椅子上站了起來,對眼前的哲人怒目而視.你競然說這種不幸的人生是我自己選擇的?還說那是對我而言的"善"?這是什麼謬論啊!你為什麼要如此愚弄我呢?我究竟做什麼了?我一定要駁倒你.讓你拜服在我的腳下.青年的臉眼看著紅了起來.