青年:您上次說今天要討論自由吧?
哲人:是的,你考慮過自由是什麼了嗎?
青年:這我己經仔細考慮過了.
哲人:得出結論了嗎?
青年:哎呀,沒得出結論.但是,有一個不是我自己的想法,而是從圖書館發現的這麼一句話,就是:"貨幣是被鑄造的自由."它是陀思妥耶夫斯基的小說屮出現的一句話."被鑄造的自由"這種說法是何等的痛快啊!我認為這是一句非常精辟的話,它一語道破了貨幣的本質.
哲人:的確如此.如果要坦率地說出貨幣所帶來的東西的本質的話,那或許就是自由.這大概也可以被稱為名言.不過,也不可以據此就說"自由就是貨幣"吧?
青年:完全正確.也有能夠通過金錢得到的自由.而且,那種自由一定比我們想象的還要大.因為事實上,衣食住行的一切都是由金錢來支撐.雖說如此,但是否只要有巨額財富,人就能夠獲得自由呢?我認為不是,也相信不是.我認為人的價值,人的幸福不是可以用金錢買到的東西.
哲人:那麼,假設你得到了金錢方而的自由,但仍然無法獲得幸福.這種時候,你所剩的是什麼樣的煩惱和什麼樣的不自由呢?
青年:那就是先生再三提到的人際關系了.這一點我也仔細想過了.例如,盡管擁有巨額財富,但卻找不到愛的人;沒有能夠稱得上是知己的朋友,甚至被大家所厭惡.這都是極大的不幸.
另一個一直縈繞在我腦海里的就是"羈絆"這個詞語.我們其實都掙紮般地活在各種各樣的"羈絆"之中--不得不和討厭的人交往,不得不忍受討厭的上司的嘴臉等.請您想象一下,如果能夠從煩瑣的人際關系中解放出來的話,那會有多麼輕松啊!
但是,這種事任何人都做不到.無論我們走到哪里都被他人包圍著,都是活在與他人的關系之中的社會性的"個人",無論如何都逃不出人際關系這張堅固的大網.阿德勒所說的"一切煩惱皆源于人際關系"這句話真可謂是真知灼見啊.一切的事情最終都會歸結到這一點上.
哲人:這的確很重要.請你再深入考慮一下,到底是人際關系中的什麼剝奪了我們的自由呢?
青年:就是這一點!就是先生您上次說的是把別人當成"敵人"還是"伙伴"這一點.您說如果能夠把別人看成"伙伴",那麼對世界的看法也會隨之改變.這種說法我完全可以接受.我上次回去的時候也已經完全認可了這一看法.但是,再仔細一想,覺得人際關系中還有些無法僅僅用這一道理來解釋的要素.
哲人:比如呢?
青年:最簡單易懂的就是父母的存在.對于我來說,無論怎麼想"父母"都不是"敵人",特別是在孩童時代,他們作為最大的庇護者養育和守護了我.關于這一點,我真心實意地滿懷感激.
不過,我父母是非常嚴厲的人.上一次我也說過,父母常常拿我和哥哥比,並且毫不認可我.同時,對于我的人生,他們也總是指手畫腳.比如常常說些"要好好學習""不要跟那樣的朋友來往""至少得上這個大學"或者"必須選擇這樣的工作"之類的話.這種要求是一種極大的壓力,也是一種羈絆.
哲人:最後你是怎麼做的呢?
青年:在上大學之前,我一直認為不能無視父母的意願,所以總是既煩惱又反感.但事實上,我在不知不覺間就把自己的希望和父母的希望重合在了一起.雖然工作是按照自己的意願選的.
哲人:這麼一說才想起來,我還沒有問過你的職業是什麼呢?
青年:我現在是大學圖書館的管理員,而我的父母則希望我像哥哥一樣繼承父親的印刷工廠.因此,自從我就職以來,與父母的關系就多少有些不愉快.
如果對方不是自己的父母而是"敵人"一樣的存在,那我就根本不會苦惱吧.因為無論對方怎麼干涉,只要無視就可以了.但對我來說,父母不是"敵人".是不是伙伴暫且不論,但至少不是應該稱為"敵人"的存在.因為關系實在是太親近了,所以根本不能無視其意願.
哲人:當你按照父母的意願選擇大學的時候,你對父母是一種什麼樣的感情呢?
青年:很複雜.雖然也有怨氣,但另一方面又有一種安心感.心里想:"如果是這個學校的話,應該能夠得到父母的認可吧."
哲人:那麼,"能夠得到認可"又是指什麼呢?
青年:哈,請您不要兜著圈子地做誘導詢問.先生您應該也知道,就是所謂的"認可欲求",人際關系的煩惱都集中在這一點上.我們在活著時常需要得到他人的認可.正因為對方不是令人討厭的"敵人",所以才想要得到那個人的認可!對,我就是想要得到父母的認可!
哲人:明白了.關于現在這個話題,我要先說一下阿德勒心理學的-個大前提.阿德勒心理學否定尋求他人的認可.
青年:否定認可欲求?
哲人:根本沒必要被別人認可,也不要去尋求認可.這一點必須事先強調一下.
青年:哎呀,您在說什麼呢!認可欲求不正是推動我們人類進步的普遍欲求嗎?!