哲人:得到別人的認可的確很讓人高興.但是,要說是否真的需要被人認可,那絕對不是.人原本為什麼要尋求認可呢?說得再直接一些,人為什麼想要得到別人的表揚呢?
青年:答案很簡單.只有得到了別人的認可,我們才能體會到"自己有價值".通過別人的認可,我們能夠消除自卑感,可以增加自信心.對,這就是"價值"的問題.先生您上次不也說過嗎?自卑感就是價值判斷的問題.我正是因為得不到父母的認可所以才一直活在自卑之中!
哲人:那麼,我們用一個身邊的例子來考慮一下.比如,假設你在工作單位撿了垃圾.但是,周圍的人根本沒人注意到這一點;或者即使注意到了,也沒有人說一句感謝或表揚的話.那麼,你以後還會繼續檢垃圾嗎?
青年:這真是一個困難的問題啊.如果沒有得到任何人的感謝,那也許以後就不會再繼續去做了吧.
哲人:為什麼呢?
青年:撿垃圾是"為了大家".為了大家流汗受累,卻連一句感謝的話都得不到.如果這樣的話也許就不想再做下去了吧.
哲人:認可欲求的危險就在這里.人究竟為什麼要尋求別人的認可呢?其實,很多情況下都是因為受賞罰教育的影響.
青年:賞罰教育?
哲人:如果做了恰當的事情就能夠得到表揚,而如果做了不恰當的事情就會受到懲罰.阿德勒嚴厲批判這種賞罰式的教育.在賞罰式教育之下會產生這樣一種錯誤的生活方式,那就是"如果沒人表揚,我就不去做好事"或者是"如果沒人懲罰,我也做壞事".是先有了希望獲得表揚這個目的,所以才去撿垃圾.並且,如果不能夠得到任何人的表揚,那就會很憤慨或者是下決心再也不做這樣的事情.很明顯,這是一種不正常的想法.
青年:不對!請您不要把話題縮小!我不是在討論教育.希望得到喜歡的人的認可,希望被身邊的人接納,這都是非常自然的欲求!
哲人:你犯了一個大大的錯誤.其實,我們"並不是為了滿足別人的期待而活著".
青年:您說什麼?
哲人:你不是為了滿足別人的期待而活著,我也不是為了滿足別人的期待而活著.我們沒必要去滿足別人的期待.
青年:不不,這是非常自私的論調!您是說要只為自己著想,自以為是地活著嗎?
哲人:在猶太教教義中有這麼一句話:"倘若自己都不為自己活出自己的人生,那還有誰會為自己而活呢?"你就活在自己的人生中.要說為誰活著,那當然是為你自己.假如你不為自己而活的話,那誰會為你而活呢?我們最終還是為自己活著.沒理由不可以這樣想.
青年:先生您還是中了虛無主義之毒!您是說人們都可以為自己活著?這是多麼卑劣的想法啊!
哲人:這並不是虛無主義,而且正相反.如果一味尋求別人的認可,在意別人的評價,那最終就會活在別人的人生中.
青年:什麼意思?
哲人:過于希望得到別人的認可,就會按照別人的期待去生活.也就是舍棄真正的自我,活在別人的人生之中.而且,請你記住,假如說你"不是為了滿足他人的期待而活",那他人也"不是為了滿足你的期待而活".當別人的行為不符合自己的想法的時候也不可以發怒.這也是理所當然的事情.
青年:不對!這簡直是一種徹底顛覆我們的社會的論調!我們都有認可欲求.但是,為了得到別人的認可,首先自己得先認可別人.正因為我們認可了他人,認可了不同的價值觀,我們才能夠得到別人的認可.通過這種相互認可,我們才建立起了"社會"!先生您的主張誘導人孤立甚至對立,是一種令人唾棄的危險思想!是足以挑起不信任感和猜忌心的惡魔式的教唆!
哲人:哈哈哈,你用的詞可真有意思.沒必要那麼激動,咱們一起來想想吧.得不到認可就非常痛苦,如果得不到別人和父母的認可就沒有自信.那麼,這樣的人生能稱得上健全嗎?例如,有人會想:"因為神在看著,所以要積累善行."但這是與"因為沒有神,所以可以無惡不作"之類的虛無主義相對的一種思想.即使神並不存,在即使無法得到神的認可,我們也必須要活出自己的人生.而且,正是為了克服無神世界的虛無主義才更有必要否定他人的認可.
青年:這和神的事情根本沒關系!請您更加認真,更加直接地考慮一下活在俗世中的人們的心!
例如,希望獲得社會性認可的認可欲求又會怎麼樣呢?為什麼人想要在工作中出人頭地呢?為什麼人要追求地位和名譽呢?這是一種希望被社會整體認可的認可欲求吧!
哲人:那麼,得到了認可就真的會幸福嗎?獲得了一定社會地位的人就能體會到幸福嗎?
青年:哎呀,這個嘛……
哲人:想要取得別人認可的時候,幾乎所有人都會采取"滿足別人的期待"這一手段,這其實都是受"如果做了恰當的事情就能夠得到表揚"這種賞罰教育的影響.但是,如果工作的主要目標成了"滿足別人的期待",那工作就會變得相當痛苦吧.因為那樣就會一味在意別人的視線,害怕別人的評價,根本無法做真正的自己.也許你會感到意外,但事實上,來接受心理咨詢輔導的人幾乎沒有任性者.反而很多人是苦惱于要滿足別人的期待,滿足父母或老師的期待,無法按照自己的想法去生活.
青年:那麼,您是說要我做一個任性自私的人嗎?
哲人:並不是旁若無人地任意橫行.要理解這一點,需要先了解阿德勒心理學中的"課題分離"這一主張.
青年:……課題分離?這可是個新詞啊.那我就聽聽吧.
青年的焦躁情緒達到了頂點.要否定認可欲求?不要滿足別人的期待?要為自己活著?這位哲學家究竟在說什麼呢?認可欲求不正是人與他人交往形成社會的最大動機嗎?青年心里默默地想:如果這個"課題分離"的主張不能說服我的話,我這一生都不可能再接受眼前的這個男人和阿德勒了!