他要去湖南那個叫邵陽的地方,去找當年的好兄弟毛小方,不是去敘舊,而是,他要去探秘大漠黑水城,他需要幫手.
離開封門村,這次奇葩的探險之旅也算是告一段落了.
葉小木和蘇煙,曹偉波三人回到了焦作,修整了一下,云台山龍華會的日子不遠了,三人決定前往云台山.
葉小木假期也到了,只好在電話里又跟輔導員請了幾天假,跟他們一起上路.
云台山就在焦作下面的一個叫修武縣的地方,距離市區不太遠,曹偉波直接開車帶他們過去,在路上,葉小木用手機搜了有關云台山的相關資料.
云台山是個非常不錯的風景區--好吧這個劃掉,這次不是來旅游的.這里有一個寺廟,叫萬善寺,是云台山的法術宗門.
不過按照法術界的習慣,一般都用某某山來稱呼,因為有些山上寺廟眾多,但都屬于一個宗派,而且山的數量畢竟有限,一說山頭別人就知道是哪里.
除了少林和嵩山派,這兩個門派就很奇怪,都在嵩山上,一個在少室山,一個在太室山,卻是完全不同的兩個門派.
云台山風景好,但法術門派曆史上其實不顯,當地出過的最大名人還是儒教的董仲舒,唯一的萬善寺還是明朝時候建的,曆史上一直不夠出名,直到當代,在年輕一代弟子中出了三個頂級強者:建明,建陽,樹心.建明是現任方丈,建陽是他師弟,這兩人按照輩分其實是一代弟子,比樹心的輩分要高,但年輕也只在二十八九,算是新生代.
據曹偉波所打聽到的,這次法術界龍華會,本來是要在昆侖山舉辦的,其中涉及到雙絕八子和三界盟的競爭關系,最後兩派達成一致,讓云台山來舉辦,但更多好處給與昆侖山的元辰和元夕.
因此,說是法術聯盟大會,其實就是雙絕八子和三界盟確定名分的一次過場.
不過很多小門派的二代弟子還是躍躍欲試,畢竟不管是雙絕八子還是三界盟,都在拉幫結派,豐富自己的實力……
至于他們三個,跟很多前去參加大會的普通法師一樣,就是去捧場湊熱鬧的,在葉小木,主要是為了增長見識.
開車途中,葉小木拿出了他的筆記本,這筆記本是他用來記錄一切學到的法術界的知識,雖然現在手機記錄更方便,但筆記本方便塗改增補,葉小木自從入門一直都帶著他,時常記錄和翻看,比上學都認真.
他重溫了一下關于法術界各大門派和勢力的介紹,畢竟就要去參加聯盟大會了,最好在名單上能對的上號.
法術界的門派實在是多,分為道,佛和陰陽師(民間散修)三類,境界等級也各有不同:
道家的為:道童,方士,真人,天師,地仙,靈仙,上仙.
佛門的為:沙彌,比丘,上人,禪師,宗師,羅漢,尊者.
陰陽師為:靈徒,靈士,靈師,大靈師,祭司,大祭司,先知.
本來民間散修是沒有統一標准的,因為修煉方法各有不同,畢竟沒有道門和佛門那種每個境界提升時明顯的特征,大概在十年前,天下會的吳海修行大成,聲名遠播,他感受到限制民間各大門派發展的最大的約束就是等級不一,不如道家佛家,就算是不同門派,只要聽到對方的境界,立刻能知道實力的差距,而且輩分也有講究,不同門派的弟子之間也知道該叫對方什麼,多少都會增添許多親切感.
于是他以自己的名望,發起了民間法術界的改革運動,結果一呼百應,得到絕大多數門派的認可,許多門派的老大都在一起開會研究,經過幾個月的研究,最終制定出了一套規則.
因為"散修"兩個字給人的感覺就不是正規的,于是改名叫"陰陽師",聽上去高大上了許多,然後就是經過反複研究,甚至找了道佛二門的幾大宗師前來當顧問,終于確定下了等級名稱,與道佛二門接軌,鑒于民間各派法術差距太大,等級的界定並不容易,于是,在吳海和道佛幾大宗師的推動下,法術公會的固定辦公場所也確定下來.
在石城的紫金山,各派老大在眾山之間選定了一處挺大的園子,據說當年是某個研究所,被各派湊錢買下來,改建成了法術工會,各大門派都出兩到三個人,在這里長住修行,處理法術界的事情.
這也是當代法術界的一個創舉:法術公會終于不再是名存實亡,而是成了一個掌控權力的永久性組織,至于選擇把法術公會建在紫金山,是因為所有陰陽師每隔三年就要前去做實力鑒定,然後法術公會出鑒定書,說你是什麼等級你就是什麼等級.
負責鑒定考核的是好幾大門派的最德高望重實力強大的陰陽師,這樣也就盡量避免了徇私的可能.正因為需要不斷接待是陰陽師前去考核評測,才把位置選在了石城這個南北過度地帶,石城又是一線城市,交通便利,這麼做也是為了方便大家.
不過法術界還流傳一個說法,法術公會之所以建在石城,是為了紀念一個人:葉少陽.
他當年就在石城生活過.
解決了等級的問題之後,各大民間門派又確定了陰陽師的傳承和輩分:尊女媧,伏羲,神農三位為最大的神,這麼做也純粹是為了團結各民間門派,為大家找了幾個都需要供奉的神,因為這三位是華夏公認的"三皇",但又不屬于道門或佛門.
在三皇之下,又定了七大先賢,分別是周公,姜尚,鬼谷子,徐福,諸葛亮,劉伯溫,王陽明.
周公不用說,創八卦,定周易,為法術界的起源,既然那時候還沒道門(連老子都沒呢),而周公的腕兒又絕對夠大,正好請他.
姜尚跟周公同時代,更重視法術的修煉,還是封神之戰的主角,名氣和地位也夠.