《風云兒鄭成功》《風云兒鄭成功》
黑暗中呼喚的名字
統太郎走出興福寺的山門，停下了腳步。
那朱紅的門柱色彩鮮豔，而柱子的樣式更顯得秀逸。山門上的匾額是藍底泥金寫的“東明山”三個大字。
如今長崎市寺町興福寺山門上懸掛著的“東明山”匾額，是隱元和尚①的手筆。
這個故事發生在日本寬永二十一年的夏天。這一年的十二月，日本改年號為“正保”。按公元來說，則是1644年。也就是隱元東渡日本的十年前。
現在統太郎仰視的這三個酣暢淋漓、似欲騰空飛出的大字，是本寺住持默子和尚寫的。這位默子和尚從他的祖國大明帝國聘請了著名的畫家逸然，今天到達了興福寺。
“統云！”統太郎自言自語地小聲念著。
他早就想當一個畫家。
不，他自以為他已經是一個畫家了。他從小就喜歡畫畫。他要按照自己的審美觀，用任何人都可以欣賞的畫來表現自己所生活的這個世界。難道還有比這更美好的工作嗎？世上的人為什麼不都做畫家呢？統太郎小時候對這一點感到不可思議。
他今年已經二十二歲，希望能像一個真正的畫家那樣有一個雅號，于是通過熟識的吳少峰的介紹，來請逸然和尚給自己起個名字。
“取你本名中的一個字，就叫統云吧。統云——這是一個很好的名字啊。”逸然跟他這麼說。
逸然剛到日本，當然是用中國話跟他說的。吳少峰是長期居住在長崎的中國木匠，他擔任翻譯。不過，統太郎曾在平戶①跟中國畫家學過中國話，不用翻譯他也能聽懂這幾句。
吳少峰把統太郎送到山門口，客氣地說：
“大和尚坐了好多天的船，今天累了。以後您再來吧。”
“謝謝您。讓大和尚好好地休息一下。我過兩天再來拜訪請教。”統太郎這麼說著，低頭行了個禮。
吳少峰回身朝大雄寶殿走去。
統太郎再一次仰頭看了看山門上的匾額。
他感到很滿足。逸然和尚說的話雖不多，但確實意義深刻。他一邊回味著這些話，一邊朝坡道下走去。街上已籠罩著一片暮色。
“啊喲！”他突然發出短促的呼喊聲。
他只模糊地覺得後腦勺劇痛無比，然後就失去了知覺。
他躺倒在大路的中間。一個黑衣漢子飛快地把他拖進草木叢中。
長崎有三座中國寺廟。
最古老的東明山興福寺創建于元和六年（1620年）。當地人稱它為南京寺。是江蘇、江西、浙江等所謂三江地方的人們捐款建造的。
其次是分紫山福濟寺，是寬永五年（1628年）漳州人捐款建造的，又名漳州寺。
另外一座是寬永六年由福州人創建的聖壽山崇福寺。
三座寺廟都帶一個“福”字，因此稱做三福寺。
興福寺的住持默子是江西人，他也是建造橋梁的泰斗。位于長崎市中島河上的“眼鏡橋”就是他建造的。他的本職是主持居留本地中國人的信教和喪葬，但他還想發揮自己的特殊技能，為當地社會盡綿薄之力。
不僅在橋梁方面，他還想為日本的文化作一點貢獻，因此把浙江傑出的畫家逸然請到了日本。
逸然在日本已經相當知名，他的幾幅作品不知通過什麼途徑傳到了日本，很受人們贊賞。
所以他剛到日本的第一天，希望當他弟子的統太郎會通過專為寺里做活的木匠的介紹來見他，並請他為自己起雅號。
林田統太郎出了興福寺之後，被人打了一悶棍。當然，默子和逸然並不知道這件事。
不知過了多久，統太郎在黑暗中醒了過來。
在伸長身子也攀不到的高處，好像有一個小小的窗戶，只有那兒有一點微微的亮光。那四方形的窗戶上釘著木格子。下面是泥土地。他被剝光了衣服，躺在這泥土地上。
幸虧是夏天，要是嚴寒的冬季，恐怕他早就被凍死了。
他伸手朝四下里摸了摸，手觸到草席邊上。他想坐到草席子上去，發現草席上有塊布。他馬上意識到那是什麼東西，苦笑了一下，心里道：“啊，兜襠布①！”