思君令人老,軒車來何遲
讀到"思君令人老,軒車來何遲?"兩句時,對你的思念像碧綠的春水一樣漲滿了空蕩的江.波心盈盈,蕩蕩無極.卻是一秒鍾的事.
思君令人老,可以是一生,又或者只是一瞬之間,花事了.
"古詩十九首"里的句子.它是一根針,在一霎那,不,比霎那還要短的換念之間,就戳破了我的心.然後,思念如我身上瀲灩的血,湧出來,纏綿如春水.
思君令人老,有民歌的樸直.你知道,我素愛詞淡意深的句子,它讓我想起你的時候,變得毫不費力.
"古詩十九首"多寫游子思婦之情,是一個五言古詩的集結.由南朝昭明太子蕭統選編十九首入《昭明文選》.蕭統是個有情人,身上不受那麼多禮教的桎梏;他亦是個眼明的人,看出這些詩的真好處.由于蕭統選擇精當,《古詩十九首》也同《文選》一起流傳深廣,成為公認的"古詩"代表作.這組詩大約是東漢後期安,順,桓,靈四帝年間的作品,雖不是一個人寫的,然而先後不過數十年間所作,是一個時代的.
這些詩,在魏末晉初的時候,突然非常豔幟地流行起來.西晉的陸機曾經逐首逐句地摹仿了其中的十四首,總題目就叫《擬古詩》.東晉的陶淵明,也都有學習"古詩"手法風格作的《擬古詩》.其實每一種流行都是有原因的,就像弗洛伊德所說,人的每個舉動都不是無端的做出.
古詩十九首流行的原因,如衣上酒痕詩里字,點點滴滴都是淒涼意.
東漢桓帝,靈帝時,宦官外戚勾結擅權,官僚集團壟斷仕路.上層士流結黨標榜,中下層士子為了謀求前程,只得奔走交游.他們離鄉背井,辭別父母,"親戚隔絕,閨門分離,無罪無辜,而亡命是效".然而往往一事無成,落得滿腹牢騷和鄉愁.
魏晉的時候,這種景況有壞無好,繁華似錦中掩不住的是荒涼.世族的閥門緊閉,連潘岳那樣的才子,也要"望塵而拜",落盡風骨,才拜得仕途一線天開.春光已老,佳期如夢,點點滴滴地疏狂放縱,也只是,那遮不了的思愁滿眼,蓋不住的隱痛如山.離思如雨,一聲聲,空階滴到明.于是古時抒寫游子失意的"古詩十九首"再次歸來,東漢末年的古風吹得魏晉新人不盡蕭瑟.
然而因它是當時清寒的文士,低層士人作的文章,以男女思情為主題,所以就有人說,這是游子蕩婦之思,品格不高.可是,只要人放低所謂格調,丟開不必要的清高,讀了,就能感覺它真的好,像晴天落白雨似的明亮纏綿,讓人,忍不住愛到心里去.
"燕趙多佳人,美者顏如玉.被服羅裳衣,當戶理清曲."--游子蕩婦之思亦是貞親.非常愛的時候,誰敢說杜十娘怒沉百寶箱是低蕩?
然而這又果真是蕩子與蕩婦之間才有的問,才有的怨."軒車來何遲?"這種幽切而大膽的指責,不是"蕩婦"不敢問.尋常閨閣女,後來被禮教勒緊了脖子的女人,連怨也是小心翼翼的,講究矜持,要"哀而不傷".似那杜麗娘,在牡丹亭里游游曳曳,羅袖掖地,也只敢唱:"如花美眷,似水流年,似這般,都付與了斷瓦殘垣."
游園,夢中的片時春色使她日漸瘦損,在幽閨自傷自憐,畫下自己的容貌.寂寂的死去,如一株植物死去.
驚夢,如果不是驚了夢,她只是荒園,青塚,白骨一堆.斷錦,殘垣.
所以,做蕩子與蕩婦也有叛逆的痛快!這詩里蕩子與蕩婦俱是真誠的,對愛不虛偽,對愛恭敬謙卑,只是並不縱容背叛.他們叫現在人喜悅,會心一笑.我們開始了解,在愛里,清楚地訴求和沉默地承擔同樣值得尊重.
你聽她怨那可惡的男人.他是個蕩子,已經訂婚了,卻依舊軒車來遲,何必講究什麼高風亮節,遵循古禮?可知,一再的蹉跎,會錯了花好月圓的好時節?辜負了我,待嫁女心如蕙蘭.我是這樣寂寞地,微弱地開放著,單等你來取.
有花堪折直須折,莫待無花空折枝.你若不來,就像這花開你不采,過時了,我的心也將隨秋草一起萎謝.
有時候,愛是堅韌的東西.可是有時候,它只是一池碧水,一榭春花,一陌楊柳,一窗月光,天明了,就要干涸,萎謝,褪色,消失.
短暫到,不能用手指寫完,等--待.
思君使人老呵,百年修得同船渡,可是,還要千世才可修到共枕眠.突然,沒有欲望再等待了.
就讓軒車來遲吧.愛的錯手,只是個瞬間.然後我們黯淡下去,在彼此的眼底看見沉淪.
可是,我看見你來,我問"軒車來何遲"時忍不住仍是淡淡的驚喜.你沒有來遲,對不對?
有一個人,你來了,就好了.
遇上那個人時--似露珠在花葉上,輕輕顫抖的喜悅卑微.這樣的輕佻,我們,無人幸免.