潘岳悼亡猶費詞(一)
說魏晉風骨,我想提金庸筆下黃藥師.其人非湯武,薄孔周,視世俗禮教為糞土,任情縱性,我行我素,一派魏晉名士風范.青袍玉簫客,孑然江湖行.電視里,他面具揭下的那一霎,鬢如刀削,雙目瞻瞻,我承認,自己被他的絕世姿容攝住了.
古詞里說沈腰潘鬢消磨,黃老邪便是活脫脫的樣板.他不應在南宋,實在應該潛身千年前,與阮籍劉伶並一醉,和著嵇康的《廣陵散》,琴簫和奏,再共王衍衛玠清談,或者同潘岳賦詞悼亡;卻竟然,守著亡妻的孤墳,流落南宋,舉世無雙,孤零零的一個人.
魏晉自有和黃藥師深情一路的人,都是這樣心意沉沉.潘岳十年風霜老了華發,再入洛陽時,已是蒼蒼中年,不複年少時"擲果盈車"的嘩然.
潘岳是西晉著名的美男子,表字安仁,小字檀奴,大名鼎鼎的潘安是也!千百年來,男人值得一誇的最高褒贊就是"才過宋玉,貌賽潘安",就像那個丫鬟叫梅香春香,妓院叫怡紅院一樣濫俗.幸好潘岳本人並不俗,無論環肥燕瘦的時代審美觀如何變化,他一直是中國理想美男子的標准.
對于潘岳的"檀郎玉貌",曆代都有稱頌.唐朝就有無名氏《菩薩蠻》曲:"牡丹含露真珠顆,美人折向庭前過,含笑問檀郎,花強妾貌強? 檀郎故相惱,須道花枝好.一面發嬌嗔,搦碎花打人."
《晉書》載"潘岳妙有姿容,好神情,少時挾彈出洛陽道,婦人遇者,莫不連手共縈之."他年少時挾彈弓除外行獵,無數的少女少婦為之癲狂,忘卻禮教矜持,大庭廣眾之下,手拉手地把俊俏少年圍于中間,向他拋擲新鮮水果.潘安仁出行一次,竟也能滿載一小車花果而歸.
我讀到《晉書》另一段就笑得打跌:"左太沖(左思,字太沖)絕丑,亦複效岳游遨.于是群嫗齊共亂唾之,委頓而返."
前一句最妙是加了一個"絕"字,後面一句"齊共亂唾之"更讓人噴飯絕倒.想那婦女同志們一起向左思吐唾沫的情形,何其壯觀也哉.那可是左思啊,寫《三都賦》的文豪,居然被這樣對待,可見孔子說得不錯,"唯小人與女子難養也".
左思也是個妙人,是魏晉人特有的天真率直,坐個車去游街.結果搞得跟罪犯游街示眾似的,叫人莞爾.人比人氣死人,這回打擊忒大了!我要是左思,再寫個《三都賦》,搞得洛陽紙貴也高興不起來,太傷自尊了,起碼半年不出門.
還有個和左思一樣的倒黴蛋是張載.他也是名重一時的文學家,不過很丑.《晉書》記載:"時張載甚丑,每行,小兒以瓦石擲之,委頓而返."
左思是自己不厚道,男版的"東施效顰",怨不得被廣大婦女同胞唾棄.但是張載被小兒拋擲石塊,委頓而返,卻實在有點無奈和傷心.
在《晉書》和《世說新語》中,左,張都壯烈獻身,只為了襯托出潘安的灼灼其華.與美男子潘岳一比,再好的文才,也不免黯然失色.
怪只怪他們生在一個極度看重色相的時代.魏晉的名士標准,才德還在其次,首先人要長得俊逸有風儀.正像潘岳"有姿容,好神情",謝安"神識沉敏,風宇條暢",論長相,參加"超男"毫無問題.
其二,"魏晉風度"更講究精神,品格,氣度.就像那嵇康,風資特秀,爽朗清舉,其為人也,岩岩若孤松之獨立,連醉了酒,也要像玉山之將崩,醉得瀟灑.
其三,有好口才,口若懸河,擅于清談是最好.張載不知道,反正左思是著名的大口吃,在口才上又吃大虧.
魏晉的絕代風流人物,順過來,倒過去數,憑你用什麼標准,潘安總不出前五之列.這是個叫人過目不忘的男人.