自五十個聖火被宗澤砍了,那以後龍游縣就沒有摩尼教干涉當地百姓的生活了.
否則他們經常勸說百姓不許吃這樣,不許做那樣.勸說當然沒問題,大宋是可以說話的,然而後來這些家伙私自對周邊百姓執法,在他們的道場周圍生活的百姓受到大面積影響.王侯將相甯有種乎,古代的漢娃其實不慫,只要官府不拉偏架,他們分分鍾就教摩尼教信徒做人了,被教做人後信徒就去圍堵縣衙,結果又被宗澤砍死了.
宗澤為了這事被東南官場彈劾,說他亂殺民,禮部宗教司也不聽宗澤解釋,把老宗的不良作為送去吏部留存,給予記大過處分.于是宗澤號稱萬年知縣,干的再好也一直在龍游執政.導致那時的龍游縣一個摩尼教教眾也沒有,都跑光了.
然後宗澤整天喝高了就發表文章罵朝廷罵皇帝,趙佶的前任以及趙佶都被罵了.將來宗澤還會罵趙桓,以及趙桓那個變態的弟弟趙構.老宗就這德行,現今大宋酷吏榜排行第二,在豬肉平跳出來拉仇恨前,其實宗澤一直排第一.
介于這些情況,當今大宋除高方平之外,沒人比宗澤更清楚江南的問題了.所以他派劉光世來就是來做劊子手的.他對朝廷揚言邊境形式緊張或許真有其事,但是選擇這個時候上報,的確是為了給高方平解圍,他知道高方平不容易.
宗澤非常的不理解,豬肉平不就砍了五千多個腦袋嗎,怎麼誰都認為這是大事,若是不砍,將來江南死五百萬人是不夠的,若是國朝魚米之鄉跪了,一但真的開啟宋夏之戰,甚至宋遼前線同時告急的話,那要死五千萬人……
聖旨出台,酷吏高方平重新被重用,一舉執掌江南東路大權被定調.
宰相蔡京此番不腦殘,來了"天塌下來高個子會縮脖子"的典故.蔡京不挺東南系了,所以江南系的官員只有消停了,沒在憑借他們的上奏權黑高方平了.
官場消停,不代表那些人就不找高方平的麻煩,這次他們來陰的,組織幾千個江州軍的家屬上京鬧事,整天聚集在殿帥府門前罵,嚇的高俅老兒整日不敢出門,外部派軍隊把守,內部他組織四十幾個小妾把他團團圍住保護著.
趙鼎那厮此番不挺高方平也不黑高方平,加上涉及群體較大,雖然這些鬧事的人有可能是拿錢說話的人,但查實後,他們大多數也真是被江州軍的親屬.于是趙鼎也沒辦法干涉.
但是江南系的人和高方平玩這一手的話,他們就錯了.高方平的確不能拿叛軍的家屬怎麼樣,現在的氣候,高俅也的確不敢派軍毆打百姓.然而高方平在東京的民望那不是吹的,受益于高方平的群體真不是一個小數目.
論壇中黑豬肉平是一種常態,但那群平時沒機會說話,卻挺豬肉平的人是最大的群體.豆娘振臂一呼後,兩萬京城百姓集中起來怒懟那些鬧事家屬,用爛番茄和芋頭把他們打的東倒西歪.
既然有了危險,會被京城地頭蛇們圍攻,所以江南系組織槍手的成本正在喪心病狂的提高,于是京城鬧事問說法的人只剩下十分之一幾百人了.剩下來的這些,就是真正為家屬被殺而控訴的了.
然而有些事是永遠也不會有說法的,不被人罵是不可能的,只是幾百人在罵,說明高方平交出了滿意的答卷.
目下只是幾百人的群體,所以他們就被趙鼎請去喝茶了.當然同時也是保護,媽的人這麼少還敢鬧事,趙鼎認為他們會被豆娘那群爆民吊起來的……
"聽說了嗎,最新消息,朝廷已經為江州事件定性,豬肉平有功無過,再受重用為江南東路轉運使!"
"這麼多年不容易啊,江南終于盛夏將至,太好了,聽京城來的人說,跟著豬肉平是很有搞頭的,至少會有肉吃."
"不可能吧,今年有草根吃就不錯了,現在各處有了水災苗頭,就看受災有多嚴重,哎,也不知道今年的糧稅會收多少."
"是啊我也有些好奇,聽說黑山老妖會召喚妖兵,不知道會不會施法度過此番水患?"
"是否成為不可控的大災,進入八月就能知道.我看懸了,他會召喚個蛋的妖兵.一但他才正式被任命,就迎來江南大災的話,他會被有心人定為不詳之人,用這個理由,在我朝就是罷相都可以,所以我不看好高方平這次,百姓是善變的,只要沒飯吃,那麼他豬肉平好不容易積累起來的民望,會瞬間將至低谷."
"對,這個酷吏他主要是以往運氣好,此外故事講的還行.除此外乏善可陳,未必會干的比蔡倏好多少,蔡倏時期好歹這里風調雨順,大家能不被餓死不是."
"大家要注意這家伙,他的屁股已經露出來了,他揚言往年他不會被餓死,立場已經很明確,他是蔡倏黑幕的受益者."
"是啊,言辭間透著對水災的期待和幸災樂禍,太不應該了."
"的確屁股是露出來了,他屬于哪種再大的災害也有肉吃的人."
"靠,你們竟敢講老子屁股問題,你們的那個豬肉平其實和我一樣,你們餓死之際以為他沒肉吃嗎?"
被偷換概念至此全部人愣了,的確想到,就算是大災豬肉平也是肯定會有肉吃的.
另外一個搖頭晃腦的秀才叫長嚴,李清照的摯友,他言道:"大家勿要多想,豬肉平那麼瘦又能吃多少呢,官員都有肉吃這是天意,自古以來皆如此,咱們並非第一天知道.還是實實在在趁著政策紅利期,多積攢些自己的糧食為將來准備,其他都是虛假的.豬肉平的特點,他真會把一個地方的肉變多,是的他真會變."
許多地方都形成了這樣的爭論聲勢,對高方平有粉有黑……
官場內,能肅清的已經都被高方平一個不剩的擼了.至于只是被抓,暫時還沒有一個說法的鄭居中,以及江州的幾個官員那是殺不了的,朝廷的意思不許查了,查了也沒什麼卵用,對他們的判決權在皇帝手里.
官員的追究高方平最多就是能做到這里,不完美,但是用五千個最拉仇恨的人祭旗,已經算是在明面上給了百姓一個交代.
接下來當然就要全力展開對明教的斗智斗勇,這一群是高方平擼得動的人.
所以這幾日,張綿成以及許多的軍官都已經奔赴各地,帶領各地百姓抗災.而高方平則是兩耳不聽窗外事,真的開始讀書了,找了很多的典籍,集中了一群秀才,研究摩尼教的曆史過往.
這是自唐朝從波斯傳入中土的教派.後來一段時間,在唐朝也形成了禁止一切包括佛教內的外來宗教氣候,然後這些人就由明處轉入暗下,他們逃至江南,又和民間的各種勢力社團糾結,演變,于合法不合法間,隨著曆史歲月的過度,也就演變為了明教.
從民間的傳言,以及高方平麾下這群文人的切身體會來看,現在明教的教義也是多變的.如同官字兩張口一樣,其實怎麼對他們的教眾解釋教義,得看看核心圈子的需要.說白了太陽底下沒有新鮮事,總之不明真相的老百姓永遠是被忽悠的那一群.
唯一有差別的在于,忽悠他們的一群流氓中,下限各有不同.官府也是大流氓然而官府一般不希望死人,教派就不一定了,他們通常都希望有大新聞.
除了明尊善母信念,現在之教義他們也信豐漢代太平道,就是那個叫張角的大妖人,言下之意是"現天已滅新天當立".目下暗無天日的天是暗魔,明教要同心協力和暗魔斗爭,重現光明世界.這就是"明"之來意.
所謂的互助向上,死後登入極樂等等唯心念想,這些其實都是大同小異的,但凡教派都這樣說.佛道也這麼說.媽的官府要是作為,官府也要深入基層這麼說,這些就是所謂思想家的游戲.
但同是思想家之間,也是有差別的.教義都是向善,但是要看是否極端.
目下大量的了解和查閱來分析,很顯然在高方平看來,明教教義是相對極端的,他們崇尚斗爭和殉教.這不僅僅是在紙面上,實際上高方平陳留平亂是親眼目睹,明明打不過了,禁止是豆腐擋刀,然而他們唱著刀槍不入踏步前進被排隊槍斃了,這就是可怕的殉教.漢家的螻蟻尚且偷生概念被偷換為了"刀槍不入".
媽的說穿了有些東西就有這麼蛋疼,官字兩口,在他們真的造反前,蔡京可以把他們的教義解釋的比佛道積極,但是換高方平上去,也可以分分鍾把他們解釋為"人1肉1炸1彈",是否把教派定為邪教恐怖組織,其實是看某個時候的政治氣候,看當今最大流氓--朝廷的需要.
如果是"明家"就沒問題,是"明朝"也沒問題.但是明教在高方平看來就是有問題的.家,教,朝從來不是一個概念.
家的群體更小,它只是一個思想,諸如儒家就是思想.佛家是思想,道家是思想.家國天下,家是松散的小單位,統一只有一個教主是朝廷.單位越松散就越方便朝廷管理.
但絕對沒有"教國天下"的說法.因為教它是一個組織,已經把家這樣的小單位進行了整合,某種程度上它就在取代朝廷的位置.所以曆朝曆代,當佛家道家形成佛教道教的時候,不遇到昏君,就絕對要被壓制了.這根本不存在商量的余地.