夫人生之最幸福者體格精神之健康也,而金玉權勢之不與焉.何以言之,人生身之不健康,其苦痛而不可勝言者也,雖有權勢富貴,亦不能勝用矣.由斯觀之,身體健康實人之最重者也.然而,人體之強壯非墜生之後即可永久保持其強也,若保持其強必有他方使之致也.但能使其強身者,良方眾矣.今文明進步科學發達,西洋交通之便利,其種類之繁多不可勝計矣.雖然如是之多,而其對于人之功效,蓋有偏于-方者,有益于四肢者或不健于腦,有益心氣者或不健于四肢.非其無益于人,是其每種有益而不能遍于周身也.夫其有益能遍于全體發展,健壯體格活潑精神,惟學拳是為其良方矣.故云拳術者,吾中華之國粹也.
溯拳雖甚益,其益在身矣,論其害亦不可勝算也.因功及害致有吐血殞命,體態奇形百出者,或互相嫉忌,殺身亡命,此皆當然之理也.其害既及人如是,而人之獨稱為吾國之粹者,其故何也?此無他,知與不知也.故古人云:知用善用者逢凶化吉,不知而濫用者遇吉成殃,善哉是言也.故練拳須知實吾人不可絲毫忽略之言也.
拳也者種類不一,細微精妙,深遠博奧,望之而無津涯,究之而無底蘊,而我之所知者為何也,曰知師禮藝者是也.人之練拳也,既知拳真練之則可知明師又何為哉.夫練拳之人,尤茫茫之大海中之孤舟乘者,雖盡力搖櫓,奈朦于云霧一望無際而不辨彼岸;雖力竭喘死,而亦不能抵岸,是故必有善船術者以導之,雖褲微力轉瞬間亦可至也.習拳者亦然也,如不知明師,雖盡力以練之,因無明師之善誘,其成功亦難希能冀也,宜知明師者此其一也.人當練拳之初,因不知拳之性態,是故練者只知出力而不知所當,然一節稍誤則身心因之而受巨創.又練拳之著則在姿勢,如姿勢不順,即使盡心力練之,而拳力亦難以因之而增長乎,故必須有明師而善效之,始能入勁矣,此宜知明師者其二也.而拳術所貴者,在其對于吾人之益甚大,而其最重者乃其武德也.有拳藝極高者因而恃藝凌人,而人莫能禦之,是故國人受其害,偶遇強敵,則因之而身敗名裂,此不知武德之故也.武德之能知者,則必依明師時時善誘之,以正軌行之正路之,由明師而知其真諦,如活命救災見義勇為,此必由明師之可知能實施之于外者也,此宜知明師者之三也.今有三點宜知明師之理,歹夫愚婦無所疑也.藝之精也,固在人之用功,然必知其練法及與人體各部之生理後,始能得進步之捷徑.
練拳之法,不外上,中,下三部,亦即上,中,下三盤也.頭與上肢之部謂之上,腰與胸之間渭之中,而下盤者即俗謂地盤,因其各部之不同,則練之勁路亦因而各異.上盤則以貼身靠打刁拿鎖帶等力為主,中盤則以欷懈柔化粘黏連隨之力為主,而地盤則必有以鉤掛踩蹁踢蹬撥縮之力.苟不知此,則拳之力難以上身而具神威.此拳之練法之不可不知者也.此外人雖百骸,可謂三節九段也,練習之時則必以三節九段為一體,始能全身化而為一整體之力,拳藝乃因之而精.然無步法則拳藝仍難成,因無步法猶如人之無足也,為是藝雖通則與人戰亦不能勝,此步法之不可不知也.至于氣之運用,則練藝知之最重者也.教之師乃吾輩模范也,有過而改之,有錯而勸之,導之以正軌,行之以正路,虔心領教其益非淺.而方能成德高藝精之能者,皆由良師長輩之善教而所得厚益也.
宜敬師愛長,敬師即敬業也,此亦練拳須知之最重要者也.常舀之,藝不在多貴在精,雖有千藝不如真傳一點,練百招不如快為先,皆練拳之須知者也.