原來孔子他老人家是儒門第一勇士啊!
朱慈烺的眼珠子瞪得好大,看著魏藻德,錢謙益,朱之瑜,王夫之,黃道周這五個儒,好像只有朱之瑜看上去孔武有力,其他四個瞅著都和勇士不搭邊兒.看來他們四個人的"仁",都不是真的......
提問的朱之瑜也愣住了,他怎麼也沒想到眼前這個年紀輕輕,看著就是個粗鄙武夫的候選衍聖公居然真的是個大儒!
所謂大儒,不是說道德有多高尚,文章有多錦繡,甚至也不是做官做到青史留美名,哪怕是包青天這樣的,是個好官,但也不是大儒.
大儒者,一定要對儒家的發展做出過巨大的貢獻!
譬如明朝的王陽明對于心學的貢獻和對陷入僵化的理學的批判,都奠定了他一代大儒的曆史地位!
同樣的,朱熹對于理學的完善,和對儒家大道(終極真理)的補充,也奠定了他一代大儒的曆史地位!
而這位孔胤正對儒學的貢獻顯然沒有朱熹和王陽明那麼大,但是只要他當選衍聖公,並且繼續堅持"勇者有愛為仁"的觀點,那麼他也能算是一個大儒.
因為他對"仁"的全新解釋,對于在自然哲學和社會哲學兩方面都遭遇到嚴重危機的儒學,無疑是一劑提振精神的猛藥!
"好!說得好!勇者有愛為仁......就憑這句話,孔胤正就當得起衍聖公之位了!"朱慈烺從五個考官臉上的表情就能看出孔胤正的回答有多正確了,所以就趁熱打鐵,要把孔胤正的地位敲定了.
"陛下聖明!孔胤正的確是當世大儒,足可擔當衍聖公之職!"
"陛下,臣附議!"
"臣附議......"
朱之瑜,魏藻德和錢謙益都沒什麼話說了.不過輪到黃道周說話的時候,這位成名已久,在曆史上以抗清殉節聞名的著名儒者,卻又提出一個疑問.
他問孔胤正道:"勇者只是身長力壯嗎?"
"石齋先生,"孔胤正向黃老先生(黃道周今年已經65歲)恭敬一禮,"晚生以為勇與非勇,當以能否以力服人為准.而能服人者,都是力,並非只有氣力.胤正雖不能舉國門之關,但也有一身蠻力,可是在火藥鉛彈之力前,也如紙糊泥塑一般,不堪一擊.所以能用火槍,火炮之力服人,也是勇者!如果手中有槍,心中有愛,便為仁者."
有道理啊!
朱慈烺使勁兒點頭--科學是第一勇力啊!現在是火炮之勇,將來是核彈之勇,全都是勇不可當!
能用核彈轟平了對方,還能心平氣和的講道理,就是仁之大者!
所以後世的聯合國安理會里面就有五大仁者!說他們是什麼五大流氓真是太冤枉國了,這五國要是流氓,早就把和諧彈拿出來亂用了.
黃道周笑了起來,"看來以後儒生若無舉城關之力,就應該槍不離身,日日練習了."
朱慈烺聽了黃道周的話,臉上也露出了欣慰的笑容--石齋先生也覺悟了!曆史上黃道周率徒眾募兵抗清,不過是以卵擊石,求個死得其所,這是忠,不是仁!
如果黃氏門徒都是槍不離身,日日練習的儒,幾千個火槍手排隊槍斃,把東虜都打死了,最後北伐成功,但是不濫殺無辜,不滅東虜之種,而是行民族團結融合,這才是仁.
現在只剩下了王夫之沒有發言,在原本的曆史上,他也和黃道周,朱之瑜一樣,堅定抗清,但是抗清的"力氣"也一樣有點弱.
所以按照孔胤正的標准,不,按照孔子的標准,他也算不上仁者.
孔子是要用仁義教化蠻夷,不是讓蠻夷給調教了還說什麼仁.給蠻夷調教了就是當奴才,奴才還仁什麼呀?
身材瘦小的王夫之拈著胡須,看著鐵塔一般孔胤正,點點頭道:"足下果然有至聖遺風,所言之理,當是至聖在世之日是不必多言的.可惜我等後世儒生,只想從文治之中求仁,卻忘記了至聖先師有冠天下之勇,實在慚愧."
接著他又轉向朱慈烺,揖拜一禮:"陛下,臣建議今後凡取士之舉,都應該考核打靶,以鼓勵天下士大夫人人持槍,個個打靶!"
啊?人人持槍?個個打靶......朱慈烺被這個提議嚇一跳,這還是大明?這是明利堅啊!這樣不好吧?
"臣附議!"
"臣附議!"
"臣也建議人人持槍,個個打靶!"
"臣也......"
好嘛,幾個考官全都跟著起哄,看來都沒有意識到槍支泛濫的危害性啊!
"這就對了嘛!以後各地的官員選拔試不僅要靠文章考算學,還要考火槍打靶!"
朱慈烺心里面雖然不贊成人人有槍,但是他剛剛替"勇者有愛為仁"背了書,也不好馬上改變立場啊,只好硬著頭皮支持"人人持槍"了.也不知道將來的大明會有多少人被泛濫的各種槍支給打死?不過眼下也沒辦法了,排隊槍斃的時代不遠了,人人有槍的國家,在排隊槍斃時代有多大的優勢,用腳後跟都能算明白的.
......
"孔胤正!"
"臣在!"
"你現在就是衍聖公了!"
"臣叩謝天恩......"
紫禁城,奉天殿.
大明天子朱慈烺正將冊封孔胤正為第65代衍聖公的聖旨,親手交給已經通過了"衍聖公入取考試"的孔胤正.
從現在開始,衍聖公這個位子不是靠投胎就能當了,得通過一系列的考試,然後再由大明皇帝冊封.當然了,衍聖公還是終身任職的,考慮到孔胤正的年紀,第66屆衍聖公恐怕得在幾十年後才出現了.
"平身,坐下說話."朱皇帝還有重要的事情和孔胤正說呢,"胤正,你可聽說孔林遺寶出世的事情?"
"遺寶?臣沒聽說......"孔胤正這些日子都在用功,幾乎是兩耳不聞窗外事,所以不知道他家祖宗的陪葬品已經被人拿出來賣了.
"陛下,"孔胤正又問,"不知道是什麼寶貝?"
朱慈烺道:"好像是一部《至聖遺篇》."
"什麼?《至聖遺篇》?"孔胤正大吃一驚.
不得了啊!
孔子墳墓里挖出來的遺篇啊!
"陛下,這個遺篇上寫得是什麼?"孔胤正連忙追問.
"不是很清楚,"朱慈烺道,"據說和大道有關......是至聖晚年尋求大道時所參悟的一些道理!"
"大道?真的?"
"陛下,您說的可是真的?"
"陛下......"
這回不是衍聖公孔胤正驚訝了,連魏藻德,錢謙益,朱之瑜,王夫之,黃道周他們五個都驚呼起來了.
關于大道的問題,朱慈烺剛來的時候並不太明白,也沒功夫去琢磨,那個時候他保命自救都來不及,說什麼大道?
可是當他的命保住了,大明也保住了,開始琢磨著要更進一步,大開金手指,攀科技樹的時候,才發現了儒家在"大道"方面的缺陷,成為了攀科技樹的一個障礙.
也許後世的人沒有辦法理解這個"大道"和科技樹有什麼關聯,但是只要他們深入了解儒學對古人思維方式的塑造,就能理解這個問題的嚴重性了.
朱慈烺點點頭,道:"具體是什麼,朕也不是很清楚,所以有勞諸位走一趟旅順,去鑒定一下《至聖遺篇》的真偽."