儒學對古代中國人的影響,絕不限于考試做官那麼簡單.因為儒學不僅僅是一套政治理想,它同時也包含了對于宇宙,自然,萬物的思考和認知.
在後世被批倒批臭的朱程理學之所以會在宋朝興盛起來,歸根結底就是完善了中國傳統的"天人合一"思想,在吸取了釋道二教的養分後,對儒家所欠缺的宇宙觀,世界觀進行了彌補.形成了以天理為宇宙萬物之源和為倫理綱常之源的思想體系,為儒家的政治哲學披上了天理的神聖外衣,將"存天理,去人欲"變成天人合一而成聖的方法.
在宋朝,這種以天人合一為基礎,將政治哲學神聖化,將儒學名教化的做法,讓儒學在和釋,道二教的斗爭中占據了上風.
但是在其發展的過程中,因為始終無法通過推究事物的道理(格物),以達到進一步認識真理(致知)的目的,使得理學無法發展出自己的自然哲學,而逐步陷入僵化和保守,成為了一種禁錮思想,約束君主和士大夫行為的"禮法之學".
而被這種"禮法之學"所約束的,不僅是君主和士大夫,也有廣大勞動人民.被封建禮教約束起來的勞動人民,一味的要去除人欲,自然也不再具有創新精神了,甚至連抄襲西方的奇技淫巧都顯得太人欲了.
當然了,就算勞動人民有創新精神也沒什麼大用,因為理學沒有辦法形成自己的自然哲學體系.雖然很早就提出了"格物致知"這個目標,但是始終處于"無法格,不得知"的困境當中--提出"格物致知"容易,但是要提出"格物致知"的方法就難了......反正從宋朝格到現在,都五百多年了,也沒有形成什麼突破.
這就是沒有真正入門啊!
而在理學陷入死胡同的同時,陽明心學就應運而生了.陽明心學其實也不知道怎麼"格物",正因為不知道怎麼"格物",所以才發現了批判朱子之學的切入點.所以陽明心學就通過破壞理學陷入保守和僵化的體系發展壯大.但是在破壞之後,也只能拿出"致良知","心即理","心本論","知心一"這些東西,歸根結底還是怎麼成聖賢,而不是怎麼建立一套追尋真理的體系.
如果說"心學"比"理學"有什麼進步,那就是條條框框少了,方便以"心有良知"的人們去抄西方的自然哲學思想.
但是"理學"的影響始終存在,而"心學"又容易陷入虛無,談空說玄,引儒入禪--在砸碎了"理學"的框框後,心學抄什麼也不受控制啊!心即理嘛,想到什麼就抄什麼唄.
所以到了明末,心學其實已經衰微,一部分人入禪,入玄;一部分則學習西方入了基督教;還有一部分提出什麼"慎獨",也是道德修行的路數......只能說是一片混亂.在這種情況下,理學又有了複興的苗頭!
如果朱慈烺想要大開金手指去造蒸汽機什麼的,是不是需要用到邏輯思維,用到實證試錯,用到科學方法這些嚴謹的西方自然哲學思想呢?
如果不用,靠天人合一,天理人欲,致良知,靠人能慎獨便為天地完人的這些套路能行嗎?
或者,干脆不涉及哲學,科學,就靠手工工匠強行發展?那又要怎麼個強行法?
朱慈烺是有不少數學,物理學,化學,生物學方面的知識,但是這些知識大多是理論,而且因為多年不用,許多已經模糊不清.即便拿出來也是零零碎碎的,在完全沒有自然哲學體系的情況下,靠一群文盲工匠要怎麼消化?怎麼吸收?怎麼強行?
給出個蒸汽機的原理,再狠砸個幾萬兩白銀,再給下面的工匠一個殺頭的期限,哦,對了,還得把他們圈起來,免得他們去求助西方傳教士......這樣蠻干能夠成功?又或者,不殺頭,完不成就打板子?
反正朱慈烺是不相信的,所以他開金手指,攀科技樹的辦法很笨,就是從基礎開始,引入邏輯學,辯證法,實證主義,科學方法這一類的東西,將它們引入儒家,作為儒家格物致知的工具和方法.在他看來,按部就班的發展,才是真正的捷徑,而想要抄捷徑走近路,往往會在不知不覺間繞了遠路!
不過要把這套東西完美的接入儒家思想也不大容易,一方面朱慈烺自己的儒學功底不夠深厚;一方面也沒有一個很完美的切入點......直到多爾袞"曲阜倒斗"給了朱慈烺一個托古改制的機會.
冒用孔子的名義改革儒學,可比朱慈烺自己跳出來和各種大儒辯法論道容易太多了!
所以這兩年,朱慈烺除了在忙活軍務,政務,就在折騰自然哲學的這點東西.一部分是他憑記憶弄出來的;一部分則是翻譯了西方的學術經典,從上面抄來的.
光抄還不行,還得模仿孔子的語氣將這些道理寫在竹簡上,還得把竹簡做舊--這事兒可讓朱純傑傷透了腦筋!孔子都死了2000年了,在地下埋藏了2000年的竹簡應該是什麼模樣?而且用什麼辦法才能把竹簡保存那麼久?
朱純傑完全不懂行啊!
幸好被他找到兩個懂行的,一個是封思忠,就是當過朱慈烺的領班侍衛,後來又改行學了炮兵的天壽山系統出身的封思忠.他家世世代代管皇陵工程的,對于陪葬品什麼的極有研究,也知道怎麼偽造古董.
還有一個名叫李少游,字望虎,是李若璉的侄子,在北京的時候也是個紈绔,家里幾代人都愛搗騰古董.他落難到了南京後,先是混錦衣衛,後來又混進了格致京學堂.一開始負責監視京學堂,後來又對西學產生了興趣,學得還不錯,現在是京學堂的老師了.
朱純傑找上這兩人後,又在他們的介紹下,找到了南京古玩行的幾個高手,總算湊齊了一套班子,可以為朱慈烺造假了.
而朱慈烺又把翰林學士畢酒城,蘇子文拉入了團伙--他們倆都是進士,又是朱慈烺的心腹近臣,完全可以代替孔子寫"遺篇".
現在做舊的《至聖遺篇》已經一根根擺在了朱慈烺跟前,看上去挺像是出土文物的,但是有沒有2000年,還真不好說.
畢竟沒誰見過2000年份的竹簡啊!
"能行嗎?"朱慈烺問.
"應該......可以吧!"回答他的是李少游,二十四五歲年紀,長得有點油頭粉面,看著就靠不住!
朱慈烺又看了眼封思忠,已經官拜大元帥府炮兵司使的封思忠搖搖頭:"皇爺,真行家是騙不了的!"
"那怎麼辦?"朱皇帝問.
"有辦法的,"朱純傑道,"臣打聽到錢謙益准備帶紀坤北上,紀坤是個行家,而且還認識揚州的幾個古玩行的高人."
"哦,"朱慈烺點點頭,"你有辦法?"
朱純傑說:"皇爺,臣可以讓人去和揚州古玩行的人說說,但是紀坤......他可不是很好說話."
"他是錢謙益的學生,如果他肯幫著咱們,就容易騙了......"朱慈烺頓了頓,"朕知道他要什麼?朕去和他說,一准是能成功的!"