崇禎八年夏的山東兗州府忽然變成了一個大儒彙集之所了!
對!就是大儒!是那種幾十年也不見得能出一個的大儒,是那種可以和宋朝的二程,朱熹,陸九淵,明朝的王陽明相提並論的大儒.這種級別的大儒已經不是道德文章有多好了,而是為儒學的發展,進步或存續做出了極大的貢獻的儒!
這樣的大儒,在原本的曆史上是出不了幾個了,而且大多還是充滿爭議的儒......
但是在朱由檢重生的這個時間線上,儒學大興的時代,隨著《子論格物篇》的魔盒再一次被打開而來臨了.
而這個事件的意義,堪比東方儒家文明的一場文藝複興加啟蒙運動.複興的是儒學,啟蒙的民智.儒學大興之後,必將民智大開.......而朱由檢根本沒想過要牢籠民智,所以在召集名儒論道孔林的同時,就把《孔子遺篇》送去了北京和南京的書社,讓它們雕版開印了!
一旦孔林論道的結果確立了《孔子遺篇》的真實性,那麼就再沒誰有能力阻止《子論格物篇》的問世了.
因為凡是儒門子弟,都要去學《子論格物篇》......《子論格物篇》和四書五經不是對立的,而是同屬一家的學問,而去《子論格物篇》是孔子晚年問道的心得和法門,是孔子一生智慧的結晶,價值遠遠高于四書五經!
而且學《子論格物篇》容易出成績啊!
四書五經吃了一千多年,都爛成渣了,還有啥味道?嚼到明末,無非就是一個慎獨--就是獨自一人時也要當君子,還是修身養性當聖人的辦法.
曆史上劉宗周面對大明江山的風雨飄搖,開出的藥方也還是治心,要求朱由檢"明聖學以端治本","躬聖學以建治要","崇聖學以需治化",還堅決反對制造火器,想把湯若望趕走,說什麼"今日不待人而恃器,國威所以愈頓也".
總之,修心當聖人就行了.
而《子論格物篇》就不同了,是教人怎麼格物致知的!對于儒學而言,是一片過去一千多年中一直想進去,而不知道門在哪里的新天地.
現在有了門,就能進去摘果子了,出成績太容易了,出了成績就是大儒啊!
到時候就是大儒一批批的出,慎獨什麼的......就一個人到一邊去當個君子吧,不礙著別人當大儒就好.
......
曲阜,孔林.
論道已經開始,但是並沒有人在這里嚷嚷他們的道!
因為這場論道,並不是大家坐下來吵架,而是將印好的《孔子遺篇》發給前來論道的名儒們,讓他們看過以後,再來發表意見.
朱由檢和孔貞遠根本不必反駁,也不需要反駁.
因為名儒都是高智商的人類,都是會做學問的.四書五經的牛角尖都鑽出花來,何況是《子論格物篇》?
有胡說八道的功夫,還不趕緊拿其中的一兩條來做文章?朱慈烺搞《子論格物篇》的時候,並沒有對其中的大道進行深入淺出的分析,只是提了個頭.什麼理性,唯物,辨證,經驗,實證,證偽,演繹,歸納,統計,概率......隨便拿一條出來展開進行分析,就能寫出一篇又一篇的傳世之作,大儒的地位唾手可得!
這麼一部能讓名儒變成大儒的"神作",怎麼可能不是《孔子遺篇》呢?
誰要否定《孔子遺篇》,甚至主張毀禁《孔子遺篇》,就是在擋別人成為大儒的道啊!
當了大儒,就能名垂青史,就能為世人所仰,就能有高官厚祿......是名利雙豐收的大好事.
所以拿到《孔子遺篇》的名儒之後,大多回去寫文章"沖大儒"了.
一本本剛剛印好的,還散發著墨香的《孔子遺篇》,由坐鎮孔林的孔貞遠親自交到了劉宗周和學生黃宗羲,陳確,張履祥,陳洪綬等人手中.
在孔貞遠看來,有可能會質疑《孔子遺篇》的,也就是劉宗周,黃道周這兩位大儒了.
黃宗羲或許也能提出點質疑,但是他人微言輕,不足為慮.而在劉宗周又比黃道周更能搞事.因為黃道周是理學大師......理學總歸要格物致知以窮理的!
所以理學名儒很難拒絕《子論格物篇》,因為《子論格物篇》可以幫助他們窮理--理學的根基就是天理,而通過格物可以洞悉天理.所以理學自宋朝大興以來,最大的命門就是不會格物.
正因為不會格物,理學的路子才走不下去,心學才會逐漸興盛.
而心學不需要格物致知,因為心學太唯心了.心學發展到劉宗周這一輩,已經到了"獨者,物之本,而慎獨者,格之始事也"的地步了,已經把"心"變成了本源.
《孔子遺篇》如果被證實,那麼心學也就走到頭了!
因為《孔子遺篇》就是論格物的,而且格的是自然之物,而不是內心的那個物.這說明孔子是要格物致知的!
"蕺山先生,"孔貞遠輕輕一歎,"可惜陽明先生沒有看到至聖先師的遺篇,否則他的成就何止一個致良知啊!
不過咱們這一輩儒生,卻恰逢其時,大道出世,大儒唾手可得......萬古流芳,只在朝夕了!"
劉宗周沒有回答孔貞遠的話,而一字一句的在看手中的《孔子遺篇》,這"遺篇"說真的,不像是孔子留下來的!雖然其用語都模仿孔子,但是行文用詞卻太"明朝化"了......明朝的讀書人可以非常容易的讀懂並且理解其中的內容,而且甚少歧義.
"蕺山先生,"孔貞遠似乎明白劉宗周的心思,"這《孔子遺篇》不是原版的,是後人整理過的......我從萬歲爺那里拿到的,就是寫在高麗紙上的一本《孔子遺篇》,而非原版的竹簡.但是其中的道,卻都的真的!道是真的,書還能是假的?
以蕺山先生的才華,拿著《孔子遺篇》回去潛心研究幾年,再拿出來的學問,就真的可以傳世了......這可比留下幾句話要強多了.
這段時間,朝中想要做學問的官員,都紛紛請辭還鄉了.錢牧齋昨日就向萬歲爺請辭了!"
跟著劉宗周一起來的黃宗羲哼一聲:"他請辭是為了更好地做官!"
孔貞遠點點頭:"他的心雖不誠,但是學問卻能成......名垂青史,榮華富貴,可以兼得了!太沖,你難道不想?後年才是大比之年,你難道就不想先當上大儒,然後再去應科舉?"
錢謙益喜歡做官,但也知道取舍.先當大儒,然後再入仕途,入閣拜相就唾手可得了.
所以在看完了《子論格物篇》後,錢謙益第一時間就請辭回家鑽研學問去了......而和他一樣的官,可還有好些呢!一個個官都不要,回去搞學術了,這個《孔子遺篇》怎麼可能假?
劉宗周回頭看著學生,"太沖,你想當大儒嗎?"
黃宗羲居然沒有理睬恩師,而是目不轉睛的在看書!
他已經完全迷進去了,看來用不了多久,就該成為大儒了!
劉宗周歎了口氣:"不知萬歲爺准備怎麼對付衍聖公?"
"衍聖公......已經知道錯了!"孔貞遠笑道,"知錯能改,善莫大焉......而且萬歲爺現在也是蒙古大汗,是不會為難蒙古聖公的."