"孔胤植,是你家祖宗隱瞞了孔林被忽必烈盜掘之事,這不是你的錯......你不必和朕請罪.不過你請辭衍聖公的奏章,朕還是收下了.大明衍聖公之爵,還是要還給南宗的,畢竟南宗才是嫡系啊!"
曲阜,孔氏宗廟,大成殿內.孔胤植正領著一群胤字輩的兄弟,一起跪在祖宗神像和大明皇帝朱由檢跟前請罪.
不請罪不行啊!《孔子遺篇》上的道理太真了!沒有哪個不開眼的名儒會幫孔氏北宗說話的--當個名利雙收的大儒不香嗎?那些名儒在四書五經里鑽一輩子牛角尖的成就,也比不了研究《孔子遺篇》三個月的!
孔胤植雖然稱不上碩儒,但終究是曲阜孔氏的族長,祖宗傳下來的道理,他還是認認真真學過的.而且和他往來的友人當中,也不乏真正精通儒學的高人.所以孔胤植跟著聽都聽出一點道行了,當然知道《孔子遺篇》的價值了......這就是祖宗苦苦追求的大道啊!原來祖宗是求著道以後才過世的.
可是祖宗為什麼不把這麼好的大道傳給後人呢?這要是傳下來了,儒學就不是現在這樣子了......祖宗的墳塋,也不會被忽必烈這個倒斗汗給倒了!因為壓根就不會有靖康之恥了!
不過孔家的北宗,也不可能問鼎衍聖公之位了,因為有了《孔子遺篇》的儒家就有了格物的法門了.到宋朝的時候早就格出紅夷大炮,不對,應該是鴻儒大炮了--這大炮不就是格物格出來的嗎?先格青銅鑄造之法,再格火藥提煉之法和炮彈開花之法,最後再格大炮發射之術.如果能把鴻儒大炮格到致知,教化蠻夷可就方便了.
致知了鴻儒大炮的道,靖康之恥一定就沒有了,宣和北伐也肯定勝利,蒙古人多半也打不進中原,孔氏也就沒有南北二宗之分了.那麼他孔胤植不過就是孔府的一個旁支庶子......
想到這里,孔胤植心中也就釋然了.這個衍聖公不當就不當吧......當了也煩心,好大一家子事兒得要他傷透腦筋,一件一件的去擺平,真正可以用來享受的時間才幾何?
不當衍聖公了,他的太子太保還在,他還是大明正一品的文官,而且他還有點私人的積攢,足夠他和他兒子孔興燮榮華富貴到死了.
"孔胤植,"朱由檢這個時候溫和的笑著,給人一種如沐春風的感覺,"朕准你辭去的只是大明的衍聖公,但是你家還有一個大蒙古的衍聖公啊!"
什麼?大蒙古的衍聖公?這個皇帝想干什麼?
孔胤植原本輕松下來的表情,一下又緊張起來了,他都不當衍聖公了,皇帝還想怎麼樣?
朱由檢笑吟吟看了他一眼,然後又瞧了瞧那個穿了身小一號儒服的大塊頭孔胤正,笑道:"據朕所知,你家祖輩沒有辭過蒙古衍聖公......那麼你就還是蒙古的聖公!"
聖公?
孔胤植心說:萬歲爺你怎麼樣也和孔胤正那傻小子一樣說話呢?
朱由檢才不管孔胤植怎麼想呢,因為他看中的根本就不是孔胤植,而是那個大塊頭孔胤正--去蒙古講道理,就得是膀大腰圓,力大無窮,講道理之前先來幾場蒙古摔跤熱一下身,然後仗劍論道,誰不服就立即斬妖除魔!
只有這樣,儒家,不,是長生天的道理,才能在草原上傳播!
儒家的天理,不就是草原上的長生天嗎?
和那個實際上不相信儒家道理的逆子不同,朱由檢是真正的儒生......在他看來《孔子遺篇》真的是孔聖人傳下來的道!而這個道,現在也是他的天命,所以他有義務為儒家傳道!
而儒家的道,其實也是有難有易的.其中格物致知是最難的道,甚至比修身齊家治國平天下加一塊都難.
因為格物的道,探究的是宇宙萬物的本源,格物格好了,修身齊家治國平天下都是容易的很--崇禎當然不知道生產力約發展,他的家天下就越難整.他這兩輩子都是個要飯皇帝,吃夠了匱乏的虧,當然想要發展生產力了!
而簡單的道,則是天理人欲,天人合一的那一套.就是整個天理之說去騙下面的小老百姓,讓他們聽話守規矩而已.而為了讓下面有錢有勢的人配合,天理又和孝道聯系在了一起,而孝道又帶出了宗法.而孝道和宗法,又構成了中國封建社會的基礎.小民被宗族控制,而宗族在科舉制度下通過培養舉人,進士和天子建立從屬關系.如果沒有科舉,則會變成豪族,就猶如東漢到隋唐的這一段.如果實行分封,則會變成封君封臣......總之,萬變不離其宗!
在儒門堵了鬼神的道以後,中國的封建社會怎麼變化,都需要孝道宗法來支撐.
現在朱由檢要用封建的辦法控制草原,並且向西域擴張,當然要把天理或長生天捧出來,用來構建一個等級森嚴的分封制下的宗法社會.
所以必須要有一位蒙古聖公!
"孔胤植,你不用擔心草原上的苦寒,"朱由檢笑道,"朕不會讓你一大把年紀還往絕漠以北走的......不過你得在歸義城建立聖公府,再從北宗當中挑選1000名粗通儒術的少年,同去歸義聖公府,先學幾年武藝和蒙古的文字語言以及朕刪改過的儒學,然後再去漠南,漠北各處建立學校,傳播儒家的道理."
"可,可是蒙古人都信喇嘛教啊!"孔胤植對草原上的事情也不是一無所知,人家蒙古人信的是喇嘛,不信儒學.而且喇嘛很凶的......生活中元朝的祖宗們見了那些喇嘛都是要繞著走的.
"草原上的人本來信長生天的,"朱由檢道,"只是雪域上的喇嘛們努力傳教,才有了現在的局面......這教,他們能傳,咱們就不能傳了?咱們不傳,那麼大明封在草原上的藩臣,早晚都會入了喇嘛教,到時候就不認朕這個大明天子了.
還有,《孔子遺篇》你仔細看了嗎?這遺篇不僅可以格物,也可以用來弘法論道的!"
《孔子遺篇》里面有太多可以用來辯論的法門了,講道理是不輸喇嘛的.
《孔子遺篇》用來弘法論道?孔胤植心說:難道要用鴻儒大炮去弘法?
朱由檢頓了頓,"孔胤植,傳法弘道,難道不是你家的份內事嗎?北孔南孔,多少都享受國家的優待,世人的敬仰.......可是你們又為國家,又為世人做了什麼?在位貪鄙,無功而受祿,可不是君子所為啊!所以從現在開始,你們孔氏的北宗南宗,都要負擔起傳播儒學的責任.北宗去草原傳道,南宗要下南洋弘法!"
總之,無論北宗南宗,混吃等死的好日子都沒了!
想要保持現在的待遇,就得在草原,在南洋建立公府,再派出子弟仗劍持槍,去弘揚儒家正氣,幫著遠在草原,南洋的大明封臣建立封建秩序.
朱由檢又一指五大三粗的孔胤植,道:"山東多壯士......算上他,挑100個這樣孔家少年,跟著朕,朕親自教導他們長生天的道理!回頭也讓南宗挑100個,教導出來後,他們就是儒學北進南下的急先鋒了!"