這一套方法從史書上去研究，可以了解其大略，原則上是盡快使其流產；真的把孩子生了下來，就是哺養，亦非太難。但不論如何處置，萬變不離其宗的一個原則是：團結以保密。
明朝宮女、太監在這方面的“團結互助”，我可以舉明孝宗的出生為例。孝宗的父親憲宗，年號“成化”，他受萬貴妃的控制，較之客氏控制熹宗有過之無不及，所不同者，客氏與魏忠賢勾結甚密，而萬貴妃比較孤立，如是始有孝宗。《明史·後妃傳》：
孝穆紀太後，孝宗生母也，賀縣人，本蠻土官女，成化中征蠻，俘入掖庭，授“女史”，警敏通文字，命守內藏。時萬貴妃專寵而妒，後宮有娠者，皆治使墮。
按：“皆治使墮”者，無不治亦無不墮。這當然不能請教太醫院，然則明宮精于此術，並視此不足為奇，都可以從此四字中想像得之。
帝偶行內藏，應對稱旨，悅幸之，遂有身。萬貴妃知而恚甚，令婢鉤治之。婢謬報曰：“病痞。”乃謫居安樂堂。久之，生孝宗，使門監程敏溺焉。敏驚曰：“上未有子，奈何棄之？”稍哺粉餌飴蜜，藏之他室。貴妃日伺無所得，至五六歲未敢剪胎發。
按：程敏為金門人，《金門縣志》有傳。其後程敏泄此事于帝，孝宗得立為太子。“萬貴妃日夜怨泣，曰：‘群小欺我！’”請試想，以萬貴妃的勢力，竟“日伺無所得”，則太監、宮女聯合一致，何事不可瞞？以孝宗養至五六歲尚不為人所知，亦可想見宮中必有類似之事；如到十歲開外，則不妨冒充自外選入的小太監，就此在宮內當差。大和尚生小和尚，大太監生小太監，都未必無其事。
至于宮中墮胎，不外用藥物與手術，宮中的禦藥房，各種稀奇古怪的藥都有，要配成一副墮胎藥，不必外求。張妃的“損元子”，意料中必暗進墮胎藥；而墮胎的手術，則有相當明確的記載。見于《甲申朝事小記》：
客氏以乳母擅寵，不容後有子……張後有孕，暗囑宮人于撚背時重撚腰問，孕墜。