第二章父親的罪過
"耐依市，老樓房，大石塊結構公寓，五間，另有傭人房，位處高層，陽光充足。良機莫失。"
1973年春，妲蒂在仔細查看《費加羅報》上的小廣告。幾個星期前，她的父親馬勒醫生去世了，全家沉浸在悲傷之中。"極大的哀傷，"尼古拉說，在這上面還要加上另一個焦慮，因為還要搬家。房東要收回房屋，提出可以支付一筆退租賠償金。這事變得越來越緊迫了。
為什麼要選擇耐依市？為了感到不那麼孤獨，為了跟在波達亞克和海邊度假時結識的朋友們處得近一點。"不過，我抓住的是'陽光充足'這個詞，"妲蒂強調說。氣氛已經很陰沉的幸運路變得更淒涼了。"我和弗朗索瓦一起去看那些地方。房東的兒子裸著上身在窗前勞動。看到這扇窗戶，我就決定要了。"
套房坐落在拉德芳斯（LaDe'fense）的邊上。戴高樂大街（這個地址一定會讓外公開心的）非常熱鬧。地面平整工程尚未開始，所以買主們都不著急。"我父親留給我一些錢，再加上房東支付的賠償金，我可以做成這一筆好買賣了。我為男孩們買進了上層的房間。"外祖父為每一個外孫都留了遺產，每人一卷20美元的金幣，緊緊地縫在一只襪子里。"裝得太緊了，有幾個已經擦傷了，樣子很差。它們已經不值錢了。"尼古拉明確地指出。
這是一個跡象，表明甯可不要銀行賬戶而要這條羊毛襪。當然，這是那一代人的習慣做法。不過更意味深長的是：他一直認為，這樣在任何時候，如果不得不逃跑的話，可以帶著財產一起離開。
正是在這個時候，孩子們才得知了自己的根源。
"我有猶太人的血統，可是從來沒有人跟我說起過"，弗朗索瓦感歎道。如果外祖父沒有說，我們可以看出：這並不是遺忘，也不是否認。除了他強烈的同化願望外，還要考慮安全、防護的需要。在他的頭腦中，悲慘的記憶實在太多了。他童年時薩羅尼夫的猶太人，只存活了一小把：96%被押運走了。死亡人數以萬計數。他自己曾失去了最小的妹妹。亨莉葉和他的連襟，以及他們的小女孩。他認為，反猶主義的災難隨時都有可能再複燃。他不願在外孫們已經很沉重的肩膀上再加上一些多余的東西，沒有必要讓他們再去嗅聞這些不幸的氣味了。他們都是移民的兒子，離婚家庭的孩子，這種身份已經夠沉重的了；讓他們當天主教徒、當法國人，這才是最重要的。
男孩子們很太平，沒有問題。"我們每年只有一次與阿根廷的表兄弟們一起進餐，"尼古拉指出，他們姓"哈依姆"（Haim），母親叫他們時的發音卻是"詹姆（Zem）。"此外很明顯，三兄弟對"過去"沒有像對"將來"那麼煩惱。"我很焦急，想創造一個將來出來，"尼古拉在不久以後曾經這樣說。
在搬家的日子里——這次搬家在他們的生活中是一次很大的變動，搬移可以說是與過去的決裂。尼古拉遠沒有想到，耐依市會給他帶來美好的政治前途。（十年以後，他成了這個城市的市長）
當時，他剛平平庸庸地通過了他的高中畢業會考（BacB），也沒有好的評語。但至少這是一件好事，闖過一關了嘛。但他還不清楚，將來要從事什麼工作，當記者？有可能。做律師，像母親那樣？也不錯。于是，他就到南塔（Nanterre）法律系去注冊。1968年末，南塔已經成了肮髒和天序的象征了。
為了紀念過渡到成年——即使到18歲成為成年人的法律還沒有投票通過——他決定和他的朋友讓-瑪利·蘇少湼（Jean-MarieChaussonniere）一起，進行一次長途旅行，也是一次冒險：巴黎——伊斯坦布爾，駕駛一輛老舊的高刻西耐爾（Coccinelle瓢蟲）往返。讓-瑪利非常謹慎，他到歐洲保險公司（EuropeAssistance）買了一份保險。為了永遠記住他們的業績，在上路的前一天，二位朋友手中拿著法國國旗去協和廣場，在高刻西耐爾前歡快留影留念。他們將把國旗固定在車的尾部，以盡量突顯他們的國藉——因為他們要穿越許多邊境國界——這同樣也是愛國自豪的表現。由于他們生活並不富裕，至少可以這樣說，他們決定，直接奔向目的地，不在路上停留參觀。在德國，他們只留下了一個回憶，這是忘不了的，確實如此：他們晚上在雨中到達達情欲中心（ErosCenter），他們把這里當作他們的旅館，卻受到了女孩子們的搔擾。于是在半夜里全速逃走。接下來是奧地利、南斯拉夫、克羅地亞。在那里，他們注意到了令人吃驚的貧窮。在所有村莊里，他們都看到人們用報紙糊在窗上來代替窗簾。在保加利亞的索菲亞（ASofiaenBulegarie），他們到在城里最大的旅館時，那里正在舉進婚禮。新郎看來是政府的高級官員。電視攝像機嗡嗡地響。這二位男孩大膽地擁吻了新娘。他們又應邀進晚餐。
最後終于到達了伊斯坦布爾。"尼古拉參觀了第一批清真寺。"讓-瑪利寫道。但他自己卻意外地病倒了。不過，幸虧在歐洲保險公司保了險，二位朋友在一所豪華酒店休息了四天。這真是一次夢寐以求的假期。
回程中，尼古拉堅持要從薩羅尼克（Salonique）走。他要去公證人處索要他當珠寶商的曾祖父留下的遺產中的一份。房子、土地還沒有分割，是他還活著的舅公和姨婆們的財產了。
"尼古拉如此地善于花言巧語，他爭起來卻像一頭獅子，誰也抵擋不住他。"幾個小時後，他們答應陪伴他一起辦理。戰利品少得微不足道，差不多合那時代的三四千法朗。這些錢，希臘政府規定必須在國內消費掉。尼古拉把錢藏在外套的夾層中，他索要他應得的，他得到了。好運氣。一路順風！他順利地通過邊境。遺產的余額後來在1995年付給了這個家庭。
這次取道薩羅尼克對本派回歸是否有價值？能不能說這是一次啟蒙之旅呢？他很樂意回答："我只想把錢取回來給母親，因為我們很需要。"這是唯一的理由嗎？很難說明白。
作家彼埃爾·阿蘇林納（PierreAssculine）回憶起在耐依市的墨里埃·高特萊夫斯基（MurielGodlewski）家的一次家庭舞會。他說："這是在1974年或1975年。尼古拉已經非常政治和都市化了。他從一個團體到另一個團體，跟每一個人說話。我們閑聊，他問我，作為一個猶太人會有什麼後果。我反駁他：'你自己也是猶太人。'當時他叫來了他的朋友們，笑著對他們說：'你們聽見了嗎，彼埃爾讓說我是猶太人。'"
根據猶太法，宗教信仰由母親傳遞。尼古拉·薩科齊實際上不是猶太人。但這一點並不意味著：這很晚才發現的先祖身份，以及他本人作為外國人兒子的身份，對他沒有影響。他把這些銘刻在身心上的影響，稱作少數族裔的感情。對此他很樂意地解釋道："我是天主教徒，但我自己又覺得接近猶太社會。我喜歡少數族裔對他們的根源、對他們文化和家庭的依戀。多數族裔常有一種淡而無味的感情。而我喜歡的是少數族裔極為深厚的感情。"