不遵從師命，還不顧忌師道尊嚴，讓老師顏面掃地，熊十力惱怒地認為徐複觀是腦後生了反骨頭，一氣之下不再把他當成學生看了，"非我徒也，小子當鳴鼓而攻之可也"！後他再致函給胡秋原、錢穆、唐君毅，對徐複觀的指責加以一一反駁，並把《韓非子評論》成書經過與要旨加以說明，他非常較真地將徐複觀的來信部分剪下來，粘貼在信後說："右為徐長者複觀先生見教不才之信，略摘粘于前。"
後熊十力專門寫信給唐君毅，信中鄭重聲明退回徐複觀給的十兩黃金，再次反擊學生說自己不離開大陸的無理嘲諷。信中熊十力大動干戈道："今日對中大之間，直以漢奸心理向度，此等人，萬不可受其饋也。"熊十力幾次寫信都態度堅決地表示要退金，在給胡秋原的信中說："印價及徐先生所送十兩金均存艮庸手，望你與君毅能有便取去。此為人格問題。吾四人吃苦度日，決無餓死之虞。君子之愛人也以德，細人之愛也以財。吾平生本不苟取予，以徐先生為鄉里後進，川中以來頗相親厚，故忘形而不相外也。"
徐複觀不可能收下老師這十兩金子，但因為"黨見"太深緣故，對老師留在大陸的意見非常之大。在這場人生道路的抉擇中，師生兩人終究因理念不同而分道揚鑣，熊十力在中共高層的盛邀下頗為風光地北上首都，徐複觀則跟隨著國民黨撤退大軍倉皇中去了台灣。他們師生從此一別後音訊全無，但在天各一方的年代，師生之間依靠民族文化維系的血脈臍帶卻沒有斷。
"文革"期間大陸社會秩序混亂，知識界一片烏煙瘴氣，身在上海的熊十力亦受到嚴重的沖擊。風燭殘年的他常常穿著一件褪了色的灰布長衫，腰間胡亂地紮根麻繩，獨自一人到街上或公園里，跌跌撞撞，雙淚長流，口中念念有詞："中國文化亡了！""中國文化亡了！"1968年5月，84歲的一代宗師熊十力懷恨長逝。
徐複觀心中是無法放下老師的，無論身在台灣還是香港，書櫃上永遠都安置有老師的照片。照片上的熊十力神采奕奕，每當徐複觀坐在辦公桌前讀書寫作時，老師的音容笑貌即照臨在他面前，一如當年耳提面命。他後來在新亞書院哲學系辦公桌玻璃下，壓放著影印老師的短劄墨跡，只言片語間記述著老師的志事。每每看到熟悉的筆墨，即如深聞老師彷徨繞室時長歎深喟之聲。徐複觀矢志不移地繼承老師的事業，繼續反對文化"漢奸"出賣民族精神，仿佛只有這樣才感覺尚可對先生之遺照而稍無愧色。
徐複觀在生命最後幾年極想彌補跟恩師的遺憾，"文革"結束後他想方設法與故鄉的親朋師友聯系，搜尋恩師熊十力的後人和遺著。他把恩師的遺著與《湖北詩征傳略》等20冊及其自己所著的學術性著作，由妻子王世高郵寄回大陸，贈送給湖北省圖書館作永久性紀念。