考證這一問題的答案之前，我們首先需要考證這樣一個問題：
一個寡婦，嫁給了自己的小叔子，有什麼值得我們大驚小怪的麼？
這樣一個小小的小到不值得一提的芝麻大的小事，還能成為“清初四大疑案”之首？這些史學家們，放著天下那麼多的大事不去研究，別是有點太自做多情了吧？即使不是有點太自做多情，也應該是有點什麼另有企圖之類的吧！
您還別說，這些史學家們還真的不是什麼自做多情！
當然，不可否認的是，絕大多數史學家們的想法是單純的，他們就是覺得既然曆史上有這麼一個案件，作為史學家們就應該將這些疑案一一搞清楚明白，弄清楚他們的來龍去脈，以便還曆史以本來面目！
但是，客觀地說，也有極個別的史家研究這個案件，還真的是有點另有企圖！另外也有些史學家們研究這個案件，則是為了揭露這些陰謀！
“太後下嫁”憑什麼成為“清初N大疑案”之首
觀眾朋友們，諸位覺得，一個寡婦，嫁給了自己的小叔子，是否是一個比較奇怪的現象呢？
我再給您提個醒，這個寡婦是前任皇帝的妻子！更為重要的是，這個寡婦還是一個出身于蒙古族的女人！而這個皇帝呢，他是一個出身于滿洲人的皇帝！
我的意思是說，在這個時候，您是否會覺得，“太後下嫁”給自己的小叔子這樣一種現象，發生在少數民族中間，是很正常的現象？
在我研究考證“孝莊皇太後到底是否下嫁給了多爾袞”這一問題之前，我還必須要考證一下這樣一個問題：
一個寡婦，在自己的男人死後，嫁給了自己的小叔子，到底是中國某些少數民族特有的現象呢？還是中國絕大多數少數民族都具有的共同的現象呢？還是漢民族也有的現象呢？還是世界上很多民族共有的現象呢？
經過我的考證，我得出了下列結論：
嫂子在自己的男人去世後嫁給小叔子是中國的少數民族普遍具有的現象。
在介紹這一觀點之前，我先講一個故事。
正北蒙古族的婚俗有個三娘子的故事：
常聽京劇的人們都知道，有個三娘子的故事。故事中的三娘子是個蒙古女子，由于她的明智，使戰亂不斷的明代北方邊疆出現了民族友好往來的春天。
諸位可能不知道吧，她這個人也曾經先後嫁給了俺答汗一家祖孫三代人!
三娘子本名叫鍾金，蒙文史籍中稱她為“克兔哈屯”或“也兒克兔哈屯”。蒙文中“克兔”的意思是三，“哈屯”的意思是皇後或娘娘。所以漢文史籍把克兔哈屯譯成三娘子。也兒克兔哈屯，意思是“有權力的三娘娘”。
鍾金是漠西蒙古奇喇古特部首領哲恒阿哈的女兒，原本許配給當時控制著整個漠南蒙古西部的俺答汗的孫子把漢那吉。由于鍾金美貌非凡，不知在什麼場合被未婚夫的爺爺俺答汗看到，驚為天人，便不顧一切地在1570年將她搶到手，成為自己的妻子！俺答汗的孫子把漢那吉一怒之下，偷偷跑到敵國明朝的邊關請降。
以把漢那吉投降明朝的事件為契機，關閉多年的馬市也就隨之恢複了。
所謂馬市，也叫互市，是明朝政府在長城沿線開設的一些貿易市場，蒙古族各部可以定期到市場上用馬和羊跟明朝政府和中原百姓交換生活必需品，諸如鐵器、布帛、糧食、茶葉等。明朝政府更把馬市當做籠絡蒙古各部的手段：哪個部不擾邊，就向哪個部開馬市；一擾邊，作為懲罰，立刻關閉馬市。
自從在“土木之變”中大敗明軍、俘虜明朝英宗皇帝的瓦剌蒙古首領也先死後，蒙古族各部又一次分裂，互相仇殺，部落人民越加窮困，缺衣少食，便常常侵擾中原；明朝就干脆關閉了所有的馬市。蒙古各部生活用品來源全斷，就越發頻繁地進入中原搶掠，使得長城內外幾無一日安甯。
俺答汗是位有見識的蒙古族首領。他懂得要強盛必須發展經濟；要想發展蒙古地區的農業和手工業，就離不開中原。所以，從1542年他控制了整個漠南蒙古西部之後，年年都要求明朝政府開放馬市。
對于明朝政府來說，由于邊患嚴重，巨大的軍餉開支已經達到全國一年總收入的一倍，寅吃卯糧也實在難以承受、難以支撐了。
適逢其時，出了個把漢那吉降明的事件。雙方借此事進行接觸。1571年，明政府正式宣布恢複馬市，並封俺答為順義王，特地為他鑄了一顆金印。
開市這一天，馬市所在地大同得勝堡如同節日，一片歡騰。祖國各地的土特產品擺滿了市場，漢蒙各族人民熙熙攘攘，摩肩接踵，氣氛友好而熱烈。
這時，三娘子盛裝濃妝，率領著蒙古各部首領，趕著五百匹精心挑選的蒙古良馬也來到大同，她是代表新受封的順義王俺答來向明朝政府進貢的。