1同治皇帝時期的二總管劉多生
劉多生的家鄉，也是直隸河間府人，只不過他是直隸河間府東光縣人，早年入宮。他在宮里的位置，那可是僅次于沈蘭玉的數得著的幾個受寵的大太監之一。
咸豐年間，劉多生已經是紫禁城三大殿掌管玉璽的首領太監了。劉多生成為李連英的師傅，就是在他掌管玉璽的首領太監時期的事。當然，在後面的內容里面，我們可以知道，他因為在日後的辛酉政變中有功，迅速升遷為二總管，可見其受寵的程度。另外，這個劉多生還有個大弟子，名字叫做安得海。這個安得海也就是李連英的師哥，日後安得海的慘死給了李連英很大的影響。
不過，要說起劉多生的受寵來，那可跟別的太監受寵完全不一樣：無論是方式上，還是程度上，一般的太監，可都比不了劉多生。而且，劉多生的受寵，不但跟道教、跟北京地區的旅游景點有很大關系，還跟李連英日後的發跡、跟李連英日後完全不同于安得海的命運，有著非常密切的關系。因此，我們必須簡單介紹一下劉多生的發跡和受寵。
太監劉多生與北京的道教關系可謂是非常的密切，他參與修建或重修的道觀有白云觀、宏恩觀、妙峰山娘娘廟、立馬關帝廟等二十多座。因為時間的關系，我們這里只是簡單介紹一下他與白云觀、妙峰山娘娘廟的關系。
道教全真龍門派崇奉元代長春真人丘處機為祖師，後世全真道徒咸尊稱他為"丘祖"，龍門派傳承到第十九代"宗"字輩，出了位高道名叫張宗璿（亦名張圓璿，字耕云，號云樵子）。據《太上律脈源流》中說，他是山東登州府福山縣（今天山東煙台）人氏，自幼慕道，在山東萊州即墨嶗山三官廟出家。曾在江南天寶觀常住，旋移南陽玄妙觀。1867年，他應北京白云觀道眾之請，升座為該觀第十九代方丈，開壇傳戒。1870年，他又再次在白云觀開壇傳戒，其受戒弟子中便有皇宮大內副總管、太監劉多生，受戒後為白云觀第二十代法裔，法名劉誠印，號素云道人。張宗璿方丈另一受戒弟子云蒙山高仁侗（云溪），時亦住白云觀中。
劉多生為何要與這道教的聖地白云觀發生關系呢？這還與慈禧太後有關呢！
誰都有媽不是？慈禧太後也有媽。誰的媽媽都會老去不是？這慈禧太後的媽媽也會老去。話說1870年前後，慈禧太後的媽媽故去了。在慈禧太後的媽媽下葬前，這棺槨就暫時存放在白云觀。
據《太上律脈源流》記載，太監劉多生因料理"皇姥姥殯"事，遂與張宗璿方丈及高仁侗等結識並交往。張宗璿方丈與劉誠印（多生）的師徒關系及高仁侗與劉誠印的師兄弟關系便于此時建立。
不過，話說回來，我們由劉多生負責料理"皇姥姥殯"事也可以看出，劉多生在慈禧太後心目中的位置之重要，也能看出沈蘭玉給李連英找的這個師傅是非常優秀的，還能從側面看出沈蘭玉本人也是非常照顧自己的小同鄉李連英的。