（3）另外，大多寺觀也是希望年老宦官將其作為退養之所的。這一方面是因為宮里宦官基本上都有積蓄，另一方面則因宦官與皇親國戚、高官顯宦都有關系，寺觀里收容幾個過去稍有權勢的宦官對于寺觀自身而言有益無害。再是有權勢的宦官出宮後，還可以用僧道的身份與顯要人物接近，而且他們身為閹人，同顯要的內眷接觸更方便，更讓顯要們放心。如此一來，寺觀的發財之道就更多了。
（4）在清代，道教宗派林立，或續譜，或創立岔派分支，時有發生，以白云觀而論，在同治年間便有房山縣城隍廟道士來觀，同眾議創馬祖（丹陽）岔派分支"遇山清微派"。劉多生受啟發，仿效為之。
有朋友說了，一個太監信仰道教算得了什麼呢？還值得這麼認真分析？您可不要這麼說，我們剛才這段分析真是很有用的，尤其是對于日後的李連英來說。
3劉多生與妙峰古香道
說起劉多生來，我們還要糾正北京地區著名的妙峰古香道的解說詞的錯誤。
妙峰山的娘娘廟在20世紀30年代以前，在京津一代相當有名，每年廟會期間都有好幾萬人來此進香，因此，"妙峰古香道"就成為舊時人們去妙峰山進香的主要道路。古香道穿越陽台山自然風景區，從海澱區的北安河村到妙峰山的娘娘廟，全程共40里。妙峰古道原是土路，崎嶇難行。
下面的內容諸位朋友們可聽好了，出錯誤了：
清同治年間，慈禧太後要去妙峰山進香，為討好慈禧太後，太監劉誠印以素云道人名義，于光緒18年（公元1892年）會同安得海出資重修此道，道寬7尺，用當地天然石板砌成層蹬，動用大批工匠，遇山開路，遇水架橋，工程非常艱巨。每鋪一塊就得用銀一兩，至此"金階"之名不脛而走，名播京津。山上的娘娘廟，每年農曆四月初一到十五辦廟會，采風嘗小吃是朝山進香後的又一選擇。
上面的這段解說詞，一個地方不准確，兩個地方錯誤。
先說簡單的，不准確的地方：太監劉誠印以素云道人名義。太監的名字叫做劉多生，他的法名叫做劉誠印，道號素云道人。不是誰以誰的名義。
再說不簡單的，錯誤的地方：時間和人物的錯誤。
很簡單的事情是：前面說了是同治年間慈禧太後要去妙峰山進香；後面又說為討好慈禧太後，太監劉誠印于光緒18年（公元1892年）會同安得海出資重修此道。這都什麼和什麼呀？這馬屁也拍得太晚點了吧。
同治皇帝于1861年11月即位，于1875年1月死去。我們所說的同治年間則是1862年～1874年。您看看這慈禧太後在1874年以前就想去妙峰山進香，可是這太監劉誠印于1892年才會同安得海出資重修此道。這中間可差著至少18年呢？