屈原《山鬼》這首詩，實際就是祭祀巫山女神時楚人所唱出的祭歌。巍峨巫山讓長江巨斧一樣劈割為兩段，造出瞿塘峽、巫峽和西陵峽，又于岩壁上點綴了扭曲的松柏、哀鳴的啼猿。山峰奇險鬼神唏噓，風光秀麗鳥獸駐足。巫山之雨，招手即來；巫山之云，揮之即去。這樣的水，這樣的石，這樣的風，是發育神奇與暢想的最好土壤。
楚人之俗敬鬼，以鬼為神，他們歌頌的鬼，又是有血有肉、有情有義的人。雖然為鬼，卻總是;即含睇兮又宜笑;，雖然遠離了人間卻;思公子兮徒離憂;，雖然誰也看不到這個山鬼，可是她仍然要采集石蘭、杜衡、桂枝，使自己在別人眼中更加美麗。有一個人可以真愛，那樣的人生是美麗的，身已經無形，仍然扳岩抱石，從云隙守望那個人的影子，這是美的極致。為一個人所愛，那樣的人生是美麗的。公子坐于楚宮鼓著桐琴，竟有一個人在遙遠的地方等待，這個公子也得到了極致的幸福。
這個美麗多情的巫山之鬼，這山鬼之歌，實際就是楚人對美好生活的向往，對真美真愛真正人生的求索。當時，山鬼的故事一定還有許多神奇美好的內容，可惜因為年代久遠，我們不可能知其全貌了。
女神的故事感動了一代又一代渴望幸福的人，屈原之後，宋玉的《高唐賦》、曹植的《洛神賦》、郭沫若的《鳳凰涅槃》都有瑤姬的影子。毛主席《水調歌頭·游泳》中的;巫山云雨;、;神女應無恙;就包括著對女神的遙想。