;惟楚有材;的;惟;
位于湖南長沙的岳麓書院，是我國古代最著名的書院，書院大門一邊寫的是;惟楚有材;，一邊寫的是;于斯為盛;。
;惟楚有材，于斯為盛;，湖南人說著，充滿自豪，可是，有些外地人聽了卻多少有一點兒不舒服。原因是將;惟楚有材;這幾個字理解成：只有楚地有人才。;惟楚有材;，只有你楚地有人才，我們這地兒就不行！是有點牛氣。問題出在;惟;上，將;惟;理解成;惟有;、;只有;。其實，這個;惟;並不是;惟有;、;只有;的意思。
《左傳·襄公二十六年》中記了這麼件事：
春秋時，楚國有個叫聲子的人，因國內有亂，投奔鄭國。一次，他回到楚國，楚國令尹子木問他晉國國情。子木問：;晉城大夫與楚孰賢？;聲子說：;晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之。;聲子說的意思是：晉國卿一級干部水平不行，可是他們的大夫一級，全是可以做卿的人才。這就如同晉國上等的木材、皮革一樣，全是從楚國弄去的，這些人才本是楚國的。雖然楚國有好的材質，但是，全給人家晉國用了。
聲子說的是;雖楚有材;，並不是;惟楚有材;，;雖;是表示轉折的，意思是;雖然;，;材;指的是木材、皮革。聲子是以木材、皮革比喻人才，想要表達的是：楚國的人才全到了晉國，自己卻沒有好好利用。後來，聲子的話變成了成語;楚材晉用;，意思成了引進人才，利用外地、國外人才。
岳麓書院的;惟楚有材;，是聲子說的;雖楚有材;的引用，但是，;雖;改成了;惟;，物直接換成了人。;雖;改成;惟;，不再是轉折語氣了，但這個;惟;也並不是;惟有;、;只有;，而是語氣詞，沒有實在意義，只是為了與;于斯為盛;對稱成四個字，形式上整齊。
;惟楚有材;就是：楚地有人才。並不是只有楚地有人才。
;新婚宴爾;本是離婚之作
我有個第二次結婚的朋友，這人很愛開玩笑，他說：;我這才叫新婚，上一次那叫舊婚。;說的是玩笑，但是，覺得有點道理。
咱們現在說的;新婚宴爾;，是形容結婚時的快樂樣子。這個成語出自《詩經·邶風·谷風》的;宴爾新昏，如兄如弟;，;昏;通;婚;。
全詩共六個小節，前兩節是：
習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體。德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。
其中的;黽勉;意思是努力。;葑;、;菲;、;荼;、;薺;都是植物。這兩節詩譯成現代漢語就是：;本來生活如春風和煦好天氣，可你卻偏弄出陰和雨。日子過得齊心合力，你卻使性發脾氣。葑莖菲葉本是美食，因根須不美你就嫌棄。我的心志一直沒有改，原想生死與你在一起。心中不平啊，不願意離去。你連送都不送，就把我扔進娘家大門里。我心如荼苦啊，你卻美得像吃了甘薺。看你婚禮上高興的那個樣子，和那新老婆親得像兄弟。;
《谷風》這首民歌說的是，一個一心一意和丈夫過日子的婦人，只因色衰而被丈夫休回娘家的事。詩中抒發的是這個婦人離婚後心中的不平，及對前夫和新妻在婚禮上尋歡作樂的反感。
這里的;宴爾新昏;，本是被休棄的婦人對前夫在再婚婚禮上的得意樣子的不滿。這里的;新昏;，就是;新婚;，是相對于原配婚姻而言的，並不是指第一次結婚。;宴爾;本是形容在宴席上歡樂的樣子。;宴爾新昏;後來轉寫成;宴爾新婚;、;新婚宴爾;、;燕爾新婚;、;新婚燕爾;，意思也來了個一百八十度的大轉彎，用于形容新婚(第一次結婚)時的歡樂樣子。