成語
是;有女如芸;
《詩經·鄭風·出其東門》，詩的第一節是：;出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。;;出其東門，有女如云;曆來都解釋為：在東門那地兒，有許多女人。認為;如云;即眾多的意思。可是，我們想一想，女人眾多，就必然會有各種各樣的女人，詩中的主人公總不至于認為各種各樣的女人全都是美麗的吧？也有的人說：走出了城東門，看到了美女多得像彩云。這也不好解釋，為什麼詩中的主人公一出城，美女就全都集合了呢？
其實，這;有女如云;的;云;，是一種植物，而不是天上的云彩。從整首詩來看，第一節是;有女如云;，第二節相對著的是;有女如荼;。第二節其實是第一節的同義反複，意思是一樣的，語氣是一致的，結構也應該是對稱的。可如果一個是天上的云，一個是植物，那就不好對稱了。
從用語習慣看，《詩經》中;有女如……;、;有女……;的句子很多，如《野有死麇》的;有女懷春;，《有女同車》的;有女同車;、;有女同行;中的;有女;應當解釋為：有一個女子。;有女如荼;應該解釋為;有一個女子像荼一樣;，而不可能是有許多女子全都;如荼;。如此，到了;有女如云;就成了;有許多女子;，這也講不通。
1922年，在古都洛陽發現了漢代石經，共有幾十塊。著名的金石學家羅振玉將這些發現寫入《漢熹平石經殘字集錄》一書。其中有魯詩《詩經·鄭風·出其東門》殘字;雖則如芸;。既然;雖則如云;是;雖則如芸;，就可以推測出來，;有女如云;也應該是;有女如芸;。可惜，今日的注釋家，沒有注意到這一信息，依然在朱熹等人解釋《詩經》的圈子里打轉。
芸是一種草本植物，《禮記·月令》;仲冬之月……芸始生;，鄭玄注;芸，香草也;。
將;云;看成;芸;，;有女如芸;就成了：有一個女子像芸草一樣。;出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存;就可以譯成：走出東門，遇到一個女子美麗如香芸，即使是這樣美麗的姑娘，也不如我的心上人。這樣一來，語意通順了，結構整齊了，也合乎事理了。