第一節符咒的類別 符咒之類別煩多，不勝枚舉，至少有千種以上，我們以下列兩種方式來化分，各加以說明。 一、由符咒的功用來化分 1、小兒用符：有小兒關煞符、小兒夜啼符、小兒夜遺尿符、小兒犯新娘殺符、沖犯符，天師收驚符……等等。 2、和合符：和合洗符，相催向符，修腳符，和合符，和合符，合心情符，變合符，男女和合符，良緣符，情通符……等等。 3、治病用符：大吉符，治腹痛，目痛符，狗咬符，治虐符，五靈冶病符，金力氣符，除寒熱符……等等。 4、孕婦用符：插花換斗符，難產符，胎死腹中符，安胎符，……等等。 5、六畜用符：六畜平安符，治瘟符……等等。 6、財利符：財神符，財利符，福運符，繁榮符……等等。 7、其他用符：鎮宅用符，化骨用符，吉利用符，喪葬用符，婚日用符，開工、動土用符，精神符，調兵符，收兵符，替身符，風水用符，修煉用符，斗法用符……等等。 二、由符咒的使用方法區分 1、帶身符：置于所需用者身上，用以保平安，避邪，祈福。 2、化食符：將符令燒化于水中，後飲用，或擦洗全身。 3、貼用符：將符令貼于門上，或床下，或屋梁上……等等。 4、放水符：將符令放于水中流走。 5、洗符：將符令化于水盆中，以洗患部，或身體等。 6、煎藥符：配合中藥外方，一起煎者食用。 7、埋符：將符令埋厭處或動土處等用符。 第二節符令的架機及符膽研究 符令是由“符頭”，“主事神佛”，“符腹”，“符腳”，“符膽”等五要素所組成。若以符令引喻為人的話，符頭好比一個人的頭；主事神佛就好比一個人的思想和心髒；符腹就好比一個腹部的腸胃，是我們書明符咒作用之地方；符腳就好比一個人的腳；符膽就好比一個人的肝膽，一個符令若沒有符膽就好像門沒有鎖一樣，壞人都可隨便進入。因此，符膽對符令而言有深足輕重之地位。 一、符頭 自古以來，符咒派別不少，但各拜其祖師，有所不同，就因為如此其符頭的暗號也有所不同。如許多符圖上常見的“三勾”就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖師）的記號。三勾在整個符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下筆書此“三勾”時應暗念咒語：“一筆天下動；二筆祖師劍；三筆凶神惡煞去千里外。”一筆一句須恰到好處，就是所謂“踏符頭”。 “符頭”也有敕令，雷令……等等作為符頭，其種類繁多，因教派不同有所差異，一般請神，調兵遣將，多書以“敕令”為符頭。如無“三勾”三清符號時，必須咒日“天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏。”即可。 二，符膽 符膽是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符能否充分發揮效驗，在很大程度上取決于是否有符膽鎮守其中。 書符一般都稱為入符膽，入符膽的意思就是請祖師（神明）鎮座這一張符令之內，把守此符的門戶。 一般常見的符膽是“罡”字，也有“井”字，也有“馬”字，“化”字等不勝枚舉。然何謂符膽呢？符膽是由一些秘字所組合而成。 三、符腳 “叉符腳”，用以結束符膽，結束一張符的書寫手續，它也有點極重要的地位。 四、一般常用之符膽 v1、三清符頭，它象征生氣，無中生有之意，又有三才之意有意，暗合 vv人之精氣神，天之日月星，地之水火風。 （1）v一筆天下動（中間）（2）v二筆祖師劍（左邊） （3）v三筆凶神惡煞去千里外 罡2、此符膽名四正公，有兩種寫法。第一種書法，罡十書，表示“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干；第二種寫法罡，表示“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支。（1）四：開天門；（2）一；殺鬼路；（3）卜：開地府；（4）亠：殺鬼卒。 井3、此符膽為萬丈深井，就是隧落萬丈深坑之意。 此井口要開一口，以免太絕人路，太損陰德，而不利已。 敕4、書敕令咒 令咒日：一圍天地動，二圍主病動，三圍不求血，四圍不求膿，五圍不生疽，六圍不生癤，七圍大神咒，急急隨咒滅。 第三節符令的形式 書符時其字體愈有力愈好。符字之體有數種形式，有正楷字體式，草字體式，草開字體式，半字圓體式等。正楷體式與草體式，草開體式多為下乘符式所用。至于篆字體式，多用于中乘符式，半字圓式則多用于上乘符式。 符令有頭有身有腳，以敕令為頭，符膽為腳。至其頭部有面，目，耳，口等。這頭是敕令，腳是罡字，敕下符令字式就是身，這三點就是書符要訣。符令的要字即是書定在敕令之上，或敕令之下，罡字符膽之上的字式，也就是填寫在敕令與罡字的中間。 第四節符內入神式說明 符內入神多入神，王，將，星，雷，日，月，丁，甲，斗，等的字在鬼字之上，式煞字之上。而用以制煞斬鬼，消災解厄，鎮宅平安，收驚治病者。以外也有八卦圖，大金剛等字用以入神于符內，以作為辟邪斬鬼之用。入神之字式甚多，于此甚難盡載，現舉幾種以供考究之用。 (以下內容以後掃描上傳) 第五節符咒的要點 初學畫符念咒，最重要的要點，就是須熟知天，地，日，月，星，辰，風，云，雷，雨，山，川，河，海，水，火等各神及神鬼兵將的姓名字語及其職等，也須知其相貌，嗜好。如不知這些則無法得到他們的相助。其所畫之符令，所念的咒語，都無法得到精通。因這些神，神將等，生前有的也是人，他們都是念勇善戰的勇士，他們也與人一樣有其性情，有其情感，喜怒哀樂怨恨愛等的七情六欲，與人一樣都是肯助朋友，知已的。如無情份，無相識則要求他相助，我想是不可能的吧！（輸者河口瘋狗也是這樣想的） 依古留傳符咒書冊之內所記載的其神將們的生活，相貌，嗜好等者，這些都具有些道理的用意，而不是無端亂寫的。凡書符念咒在符令之內載著所驅役神將的神職，在咒語之內，請所需神將服役助法，此皆與神靈及神將有關。 符令的寫法，最重要者有四字的方式，是敕令罡等式，這四個字式在書寫各種符之內，都是得填上的。其中敕令兩字式要填寫時必須要看情形而書定在符令之中。再有罡字式，這罡字式在符家稱謂符膽，在符術家來說符膽有兩樣式，一式是罡字，另一式是字式。書符時兩式之中只填一式就可，不必填寫兩式，但是不說明這兩式要分填在何種符令的，只是在各符式之中有填罡字式者，也有填寫字式者。 書符必須先寫敕令兩字，這敕令必須寫大字，最後把罡字寫在最下，這罡字也須寫大字，在敕令之上填字式字體，也要寫大。在敕令字下就填寫驅役的神將，再填事項，最後在事項之下填寫罡字式式字式符膽。第六節敕令的填法 填“敕令”二字必須要有分別，如不分則所畫之符令不但不靈，且會貽笑于他人。敕令二字是只可填在下級神名之上，如中級神靈，上級神靈的神名之上是不可填寫的。如主管正神，高級神靈則其神靈字語上必須其神名先寫在敕令之上才可，如填在其神名之上則會對神靈不禮而不靈。必須先寫奉天在敕令之上，才可得用。有差錯，則神不受命而致使符令不靈。 如奉請高級神及主管神靈，則不可寫敕令二字，只可寫奉字式在神名之上，這些這些填法皆有其意義及用意。 第四章書符秘訣 第一節畫符秘法 一，符緣 符咒法術家，不同于凡家，所用符法器物必須經過祭煉，注入靈氣靈光才能使用。具體如何祭煉將在後面敘述。畫符前應先念敕水咒，敕硯咒，敕筆咒，敕墨咒，敕紙咒，然後燒香誠心祈禱。取筆雄姿，眼開全不注視紙心，松靜心身，凝神注于筆峰，才開始運氣念咒畫符。念咒畫符一氣呵成，不可間斷，錯亂。不能與人說話，更不能心神不定，否則符咒不靈。初修習時可口中含水，符畫好後，將姿勢威靈入符膽，持符在香爐之前置舉時，其姿勢更應雄風，以降龍伏虎，鬼神伏藏之力注入符咒之中。念咒時應咒從心出，非于口舌之間念念了事。 二，符儀 符咒法術忌用刑破日，最佳時為陰陽交接，靈氣最顯的亥時，基次是子午卯酉時亦可，每年農曆四日不可施法畫符，當慎之。當然，如果法術高強，也可不拘時日。 畫符時左手結印，即將左手食指向內卷曲，指端置于大拇指靠近虎口側的根部，拇指掐在無名指根處，其余三指自然伸直，輕輕按在符紙上，右手執筆，神意，氣力，目光完全投注于筆峰與紙之間。書符時不可有雞犬血光之物及經期婦女近前。（婦女修煉應避開經期） 三，咒秘 修煉符咒法術，應熟悉天地間日月星辰風云雷電，陰陽五行，山川河流 之靈氣力場，以古人說，它們相應都有神靈神職。 古有萬物有靈之說，因為在符咒之內都有請各方大小神靈及神兵鬼將之意。 符咒法術多允邀請主神借兵將相助護法，接著請屬下神兵神將相助，打鬼斬煞，祛疾鎮宅，消災解厄。所以法術有效否與鬼神之是否熟悉息息相關。咒自心出，符由心寫，如此才能動天地而驚鬼神。咒語結句如“奉太乙真人急急如律令”是咒的敕令句，再如“奉九天玄女神兵火急如律令”等等是告訴神兵神將，說明術若是奉某某神靈所定的敕令叫他們行事的。要他們急速依照，天律敕令而興兵不可怠慢。“急急如律令”“神兵火急如律令”，是押咒之句。一般說人要驅使神鬼兵將是不可能的，他們不聽從，必須奉太上老君，太乙真人，瑤池金母，九天玄女的神威才能伏從你的命令。咒語的結構是先請主神或下級神，次囑他們干什麼事，最後對他們說奉某某敕令執行符令，要他們依照所敕的律令急敕進行。 四，符咒訣的關系 符為法術之魂，咒為法術之魄，訣手印和身印為法為法術之形。 第二節書符秘訣 一、畫符程序 書符有一定之式，並非隨便可以為之，常人不，以為胡亂書即成，及不免貽笑大方。 書符之前，必須吃齋沐浴，洗手嗽口，這是虔誠的表示。後將案桌置于大廳門外，清靜之地，或神像之前。備置書符的工具（筆，黑，紙，硯，水，株砂），燭台，香，花，茶，果，想茗，桌圍，拜墊，慈懷普度，打開靈符部，端放于香爐後，焚香路拜天地神祈，向神明或上天禱台表明為何事，如消災解厄，或醫病作法等，然後咒水咒朱（墨），咒筆，咒紙，而後念咒書符。書符時必須意念集中，一氣呵成，不能有雜念，不可停頓，這樣符篆才會發生神奇效力。決非隨時隨地，隨意隨手能操筆書符的。古人所謂“一誠可感格天地鬼神。” 將符書好之後，將筆反向，以全身之精氣全神貫注在筆頭，用筆頭，撞符紙三次，（由下往上撞）然後用劍指或金剛摜敕符，敕符時，手指要用力，要有一種仿佛接受神力指三次，如此才算是功德圓滿。根據需要還必須加蓋印章。（注：安胎符千萬不能倒跺筆頭，切記！！！）。 靈符用後，效果良好，則必須“謝符”，所謂“謝符”，只是一種儀式，略備四果，清香，清茶，感謝諸神恩師的佑助，不求鋪張浪費，最重要是心誠，意要真，簡單隆重的儀式，最表達主人心誠之意。 二，祭祀禮儀 祭祀的利用牲畜祭品，花酒，焚香，燒冥錢以告神明及其兵將的一種儀式。在祭祀中，我們焚香及念清神咒拜請神明降臨，也可以擲杯筷與神明進行接觸。一般祭祀的用意在敬神，或求神，而其禮儀如下： 1、在神桌上排列品，水果，鮮花，茶，酒等祭品； 2、燃點神案蠟燭，點蠟燭又叫“發蠟”，表示對神佛的尊敬； 3、神前獻茶三杯； 4，焚香迎神，不可用檀香，用檀香恐神不降，不受； 5、敬酌第一次酒； 6、擲杯筷，問神明是否已降臨，須等片刻後再擲杯筷，問神明是否已降臨； 7、神明降臨後敬第二次酒； 8、有事求神明者，可擲杯筷問神明是否允諾； 9、雙手捧持冥紙和爆竹，拜靖神明查看； 10、焚燒冥紙，燃放爆竹； 11、敬第三次酒； 12、擲杯筷問神明是否餐畢，若餐畢收取祭品，若未畢，須等片刻向再擲杯快問于神明. 注：每次敬酒，須把前一次的酒淋于冥紙灰爐周圍，以防紙灰亂飛。如有特殊情況，可用其他方法請神。