如果說胎神主要是在孕婦寢室內駐足的話，那麼孕婦假如要離開寢室，實際上也就要遠離胎神了。雖說胎神還可能在孕婦的腹中，但畢竟有時是不在孕婦身上的，所以當孕婦離開住室時，往往會暫時得不到胎神的護佑。因而，離開室內到室外去，對孕婦來說是更有一層危險的，歸納起來，孕婦在室外的禁忌又有如下幾種：（1）忌手抓食鹽跨過戶磴
孕婦忌手抓食鹽跨過戶磴。據說分娩時，會因此而難產。俗信孕婦手抓食鹽跨過戶磴會得罪戶磴（門坎）神，將來孕婦分娩時，嬰兒的手會先出來。
（2）忌在門口伸頭縮頭
孕婦忌諱站在門口看人。這樣一會兒伸頭到門外，一會兒縮頭到門內，會使嬰兒出生時伸伸縮縮不能順利地產下。這和上邊一條禁忌相仿，都說是民間俗信是把門戶和陰戶相類比、視同了，也和把寢室等同于孕婦子宮宮室一樣，是出于相似互感的原始思維邏輯的。
（3）忌夜晚不歸，在外露宿
孕婦忌諱夜晚外出不歸。因夜晚室外多鬼祟，恐胎兒被鬼煞的邪氣傷害。據說夜間會有黑虎神、白虎神出沒，如孕婦撞見，對胎兒最為不利。忌夏夜在室外露宿，恐有妖魔撲身，而生怪胎。尤其在霧夜，孕婦最忌在室外露宿。俗說會“霧（誤）了胎兒”。
（4）忌爬果木樹
云南巍山地區彝族孕婦忌爬果木樹，更不能摘果子。爬果樹可能會被摔著，當然是危險的。樹上的果子和孕婦腹中的孩子也有相同之處，因而摘了果子也會感應得胎兒早產。
（5）忌接近牲畜
滿族婦女懷孕五個月以上者，禁忌再進入馬棚內，也不許牽馬。鄂溫克族孕婦忌坐毛驢車，恐會被牲畜踢咬碰撞著，傷了胎兒。
（6）忌跨過牽牛繩
漢族、佘族等民族都有禁忌孕婦跨過牽牛繩的習俗。據說孕婦跨過了牽牛繩，就會發生難產。因為牛的懷胎期為十二個月，孕婦如果跨過牽牛繩，就會和牛的懷胎期一樣長，那自然是難產的象征了。另外，要跨過牽牛繩一定離牛很近了，所以忌跨牽牛繩的習俗也包含有忌諱接近牲畜的意義。
（7）忌跨過戥秤
舊時，孕婦忌跨戥秤。過去的戥秤為十六兩一斤，據說孕婦從上邊跨過就會使她的孕期延長到十六個月。
（8）忌跨過扁擔
佘族孕婦忌跨過扁擔，否則難產。
（9）忌把澡盆拿到室外
台灣七月份普渡孤魂餓鬼期間，一說是在盂蘭盆節（農曆七月十五日，又稱“中元節”、“鬼節”）期間，禁忌把孕婦的洗澡盆拿到室外院子里。恐夜間忘收回，觸怒了普渡公、黑虎神或孤魂餓鬼，對胎兒不利。
（10）忌坐房簷下
河南有此習俗，俗忌孕婦坐于房簷下，恐胎兒中風。
（11）忌在葡萄架下乘涼
河南有此習俗。傳說葡萄架下易藏仙家、鬼祟，怕孕婦中了邪氣，又恐將來會產下葡萄怪胎。（12）忌足踐落花
湖南有孕婦忌踏落花的習俗，否則，分娩時必致踏花生。俗謂小兒生時雙腳先下為踏花生。據《中華全國風俗志》云，舊時，此禁忌習俗在當地閨中少女中亦流行。
（13）忌在非常地大小便
孕婦大小便忌在生地。在平日不常去的地方大小便，會有“異常”之虞，或謂將導致難產，使母子傷亡。
（14）忌把衣褲曬在蜂窩旁
云南巍山彝族孕婦禁忌把衣褲曬在蜂窩旁邊。
（15）忌見月蝕、月暈
月亮屬陰，俗稱“月娘”、“太陰娘娘”，是女性的象征。因此，民間忌諱孕婦看見月亮發生異常現象，如月蝕（月食）、月暈（月亮周圍的亮圈，又稱“白虹”或“風圈”）等。惟恐受此感應，導致孕婦貧血、流產，或生下四肢殘缺的嬰兒。
（16）忌看戲曲
俗間多以孕婦不宜看戲聽曲。其由不一，有的說看布袋戲，會生無肝肺內髒的孩子，有的說是看傀儡戲，會生無骨或有軟骨病的孩子；有的說看戲，會使胎兒面花（因劇中有花臉出現）等等。這些都是“換胎”禁忌觀念的演繹。即認為看戲能把戲中人物形象的特征帶給（由感應而傳染給）腹中的胎兒。湖北一帶還有忌諱孕婦見優人的習俗。原因也是怕生出胎兒來和戲台上化了裝的優人相像，成為怪人。據《清稗類抄》“鄂婦妊忌”云：“又一婦偶觀優，及生子，頭上有肉隆起，如戴高冠，兩耳旁各有肉一片下垂，如以巾冪之者然。因憶觀優時，有優人之冠如是，為其換胎矣。”換胎觀念在民間的影響頗深遠，許多人篤信不疑。或者有不甚信者，亦不敢冒險犯忌。然而，從另一方面看，禁忌孕婦看戲還是有一定的客觀實際意義的。這樣做可以限制孕婦到人多噪雜的熱鬧場合中去，令孕婦深居簡出，以避免孕婦被擠著、撞著，以至閃腰撲跌，確保胎兒不被損傷；再者，戲中情節大起大落，有悲有喜，或使孕婦感傷落淚，或使孕婦喜樂大笑，或令孕婦情緒郁結，或令孕婦岔氣不支，都對胎兒不好。所以禁忌孕婦看戲，並非全無道理。
以上室外活動禁忌，多數仍是與胎神禁忌有關的。是從孕婦及孕婦腹中胎兒的安全、吉祥方面考慮的預防措施。