“但為君故，沉吟至今”……後來的後來，我們一直引用他的話，表達我們對情人的思念和忠貞。然而當時的曹操，他的“但為君故”，為的是天下數之不盡的賢才；他的沉吟，亦是在思考如何招攬賢才，完成自己的皇圖霸業。雖然都是在低吟“青青子衿，悠悠我心”，雖然都會感覺到“憂從中來，不可斷絕”，然而。雄才大略的曹操是絕不會像《詩經》里的鄭國女子一樣幽怨的。
即使和當時的絕色美人甄宓失之交臂，在情場上被兒子曹丕撬了牆角，他也能夠迅速調整好心態，像任何一個不為女色所誤的賢明君主一樣，全心投入到自己的霸業當中去。誠然，他是喜好女色的男人，卻絕對和荒淫無關。
當時有民謠“江南有二喬，河北甄宓俏”。三個女人，和三個國家一樣鼎足而立。男人勝之以城池，女人勝之以眉目。甄宓的美，是如此的驚心動魄，兵不血刃！曹操一生經曆過無數女人，曹丕也不是吃素的，可是這兩個鐵血的男人，卻在甄宓的美貌之前軟下來。
《三國演義》里寫到甄宓和曹氏父子的相遇——“時操破冀州，丕隨父在軍中，先領隨身軍，徑投袁紹家，下馬拔劍而入。有一將當之曰：‘丞相有命，諸人不許入紹府。’丕叱退，提劍入後堂。見兩個婦人相抱而哭，丕向前欲殺之。忽見紅光滿目，遂按劍而問曰：‘汝何人也？’一婦人告曰：‘妾乃袁將軍之妻劉氏也。’丕曰：‘此女何人？’劉氏曰：‘此次男袁熙之妻甄氏也。’丕拖此女近前，見披發垢面，丕以衫袖拭其面而觀之，見甄氏玉肌花貌，有傾國之色。遂對劉氏曰：‘吾乃曹丞相之子也。願保汝家。汝勿憂慮。’”事後，“操教喚出甄氏拜于前。操視之曰：‘真吾兒婦也。’遂令曹丕納之……”
請注意，在曹丕進府之前，曹操已經派了兵士守在袁紹府，曹丕可是叱退兵士才得以進入的。這說明，曹操這個好色之人在官渡之戰以前已經久聞甄氏美貌了。一時不慎被兒子先搶去，氣得恨不得拔劍欲斬之，是謀臣們多番勸諫之後，才肯順水推舟把甄氏“讓”給兒子的。
甄宓是什麼樣的女子，在驚怖顫栗之中，披發垢面之際，仍不能遮掩她出塵的氣質，絕代的風華，使人一見而不能自已呢？還險些引起了一場“父子奪妻”的鬧劇。
史稱，甄皇後有傾城之姿，善綰“靈蛇髻”。曹子建寫她“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波……”（曹植《洛神賦》）
曹植的《洛神賦》是中國文學史上的名篇，和宋玉的《神女賦》一起樹立了一種女性美的終極典范，在傳統文學中影響極大。千百年來，我們對女性的審美取向，就沒有脫離過二賦的范圍。
傳說曹植也曾向曹操請求娶甄氏，曹操卻為曹丕迎娶了她，錯點鴛鴦使二人抱恨終天。甄氏死後，曹植入覲，曹丕看到他，有點悔意，把甄氏的金縷玉帶枕賜給了他。曹植行至洛水，恍惚如見甄氏，遂寫下了《感甄賦》。後來這個太露骨的名字被甄宓的兒子魏明帝改為《洛神賦》。
這故事就是李商隱詩中說到的“宓妃留枕魏王才”。亂世桃花逐水流，甄宓在幾個男人掌心之中轉輾起伏，一生不能自主，後來被郭女王讒言所譖，被文帝賜死在鄴城。年僅39歲的甄氏，下葬之時，“被發覆面，以糠塞口”，極為淒慘。
她和曹子建之間注定是一場鏡花水月，沒有開始就已經結束的愛情。
“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共一斗。”謝靈運如是說。然而這個被謝公極口稱贊的男人，卻用他滿腹的才氣，畢生的思念，為一個不可能屬于他的女人寫下了流傳千古的名篇。
“山不厭高,水不厭深”——在曹操身上闕如的深情，在曹丕身上流失的純真，在曹植的身上得到了全部的回歸。他不會是個雄才大略的君主，他太純善，爭奪嗣位的途中敗給他的兄長是理所當然的事，然而，他擁有的深情，是曹丕如何努力也無法獲取的。