○當時不香後世香？
■正是。
○奇怪！這又是怎麼回事？
■這是一個"秘密"，也只能以後再說。
○道家呢？
■秦始皇之後，漢武帝之前，曾經一度是"執政黨"。之後，就成為"在野黨"，不過是"合法"的"在野黨"，所以有時候也成為"參政黨"。他們的影響，僅次于儒家。
○道家的辦法管用嗎？
■也不怎麼管用。道家根本就反對"救市"，豈能管用？不過當真"崩盤"以後，就用得上了。比如西漢初年，統治者"貴黃老，尚無為"，便造就了"文景之治"。但如果要"救急"，也是不管用的。
○墨家呢，也是"參政黨"嗎？
■墨家最慘，變成"地下黨"了，影響也是最小的。
○如此說來，墨家最差？
■怎麼能這樣說？事實上，墨子對當時社會病症的描述最准確，診斷也最到位。而且，他的"救市方案"中蘊含的理想、追求和價值判斷，都非常可貴，甚至極其寶貴。他的理想，也是最美好的。相反，最成功的法家，反倒問題最多。
○你這樣講，我真是聽不懂。
■怎麼聽不懂？
○墨家的診斷最到位，方案卻最不可行；理想最美好，影響卻最小。儒家的辦法同樣不管用，影響卻最大。道家的辦法有時候管用，影響卻次于儒家。法家的辦法最管用，也最成功，卻又是問題最多的，影響也沒儒家大。這都是一筆什麼亂七八糟的"狗肉賬"？
■按照某些人習慣了的那種思維方式，是聽不懂。許多媒體都問我，你講先秦諸子，最喜歡哪一家，最贊成哪一家，哪一家對我們今天最有意義？我回答說，根本就不能這麼問！講先秦諸子，最忌諱的是三條，一是急功近利，二是非此即彼，三是一家獨大。最成功的不一定就最正確，不管用的也不見得沒影響。同樣，變成"地下黨"，也不等于沒道理。繼承思想文化遺產，絕不能搞"成王敗寇"那一套。
○那我們應該怎麼辦？
■是其是，非其非，實事求是，一視同仁。先弄清楚他們的思想，然後再把其中可以繼承也應該繼承的東西，都繼承下來。
○那你打算從何說起？
■直接的起因既然是"救市"，那就先說當時的社會怎麼出問題了吧！