繼承思想文化遺產，不能成王敗寇
○那麼，先秦諸子又怎麼回答這些問題呢？
■事情既然因"救市"而起，當然首先得弄清楚這個"市"為什麼要"救"，社會的問題究竟出在哪里，也就是"為什麼會起火"和"火勢為什麼會蔓延"，等等。
○問題出在哪里呢？
■也有不同看法。道家的觀點，是根本就不該有"市"。沒有"市"，也就不必"救市"。
○這個你前面說了。
■以後也還要再說。
○道家以外呢？
■道家以外，大體上是儒家認為問題出在人心，法家認為問題出在制度，墨家認為問題既出在制度，也出在人心。
○那他們的"救市方案"也不相同吧？
■當然。儒家認為問題出在人心，因此主張"安心"；法家認為問題出在制度，因此主張"改制"；墨家認為問題既出在制度，也出在人心，因此既主張"改制"，也主張"安心"。
○墨家好像全面一點。
■也很深刻。制度的問題在哪，人心的問題在哪，墨家都說到了點子上，很到位。但同時，先秦諸子中，最不成功的也是墨家。
○墨家為什麼最不成功？
■因為他們的辦法最不管用，也最用不得。
○這就怪了，怎麼會這樣？
■這只能以後再說，我們這里先賣個關子吧！你喜歡讀偵探小說嗎？偵探小說里面的那些大偵探，都是這麼說話的。
○最成功的是誰？
■法家。秦漢以後的政治制度，就是法家設計的。
○為什麼法家會成功？
■因為法家的辦法最管用。秦王國最後能一家獨大，秦始皇最後能兼並天下，靠的就是法家的主張。我們知道，當時最迫切的需要是"救市"。誰的辦法能解決問題，誰就吃香。所以秦始皇一統天下以後，就將法家的學說欽定為國家意識形態。
○但是漢武帝以後，國家意識形態是儒家的學說呀！
■實際上是兩家"共同執政"。儒家是公開的"執政黨"，法家是暗中的"執政黨"。
○這麼說，儒家學說也是管用的？
■不管用。儒家學說和墨家學說一樣，也救不了"市"。孔子周游列國，孟子游說諸侯，荀子著書立說，然而誰都不聽他們的。為什麼？不管用嘛！有趣的是，在後世，儒家的影響卻是最大的。