○什麼？
■這種人與人的相愛，必須是"兼愛"。
○兼愛又有什麼特別呢？
■兼愛，就是像愛自己一樣愛別人。比方說，看待別人的國就像看待自己的國（視人之國若視其國），看待別人的家就像看待自己的家（視人之家若視其家），看待別人就像看待自己（視人之身若視其身）。這樣一種愛，就叫"兼相愛"，也叫"兼愛"。
○那又怎麼樣？
■墨子說，如果天下人都"兼相愛"，都把別人的家看做自己的家，還有誰會盜竊（誰竊）？都把別人的人看做自己的人，還有誰會殘害（誰賊）？都把別人的家族看做自己的家族，還有誰會掠奪（誰亂）？都把別人的國家看做自己的國家，還有誰會進攻（誰攻）？同樣，把自己看得和別人一樣，又怎麼會剝削和掠奪別人，怎麼會分配不公？總而言之，只要"兼相愛"，就一定"天下治"。所以，兼愛，就是徹底改革的"治本之策"。
○做得到嗎？
■做得到呀！這又不是什麼難事。墨子問，兼愛，有多難呢？有吃不飽飯那麼難嗎？有穿粗布衣服那麼難嗎？有沖鋒陷陣出生入死那麼難嗎？可是就連這樣"天下百姓之所皆難"的事，也能做到。想當年，楚靈王喜歡細腰，他的臣下就爭著減肥，一天只吃一頓飯，餓得面黃肌瘦，扶著牆才能站起來。晉文公喜歡簡樸，他的臣下就穿粗布衣，披母羊皮，戴厚帛冠，踏草鞋墊。越王勾踐好勇，他的戰士就赴湯蹈火，萬死不辭。可見再難的事，只要上面喜歡，下面就有人去做。兼愛，有那麼難嗎？
○對不起，不是這個意思。我問"做得到嗎"，不是說技術和能力問題，而是說，大家願意兼愛嗎？
■講清道理就願意。
○什麼道理？
■兼愛對每個人都有好處。因為你愛別人，別人也會反過來愛你（愛人者，人必從而愛之）；你幫助別人，別人也會反過來幫助你（利人者，人必從而利之）。這樣利人利己、兩全其美的事，怎麼會做不到？反過來，如果你不愛別人，別人自然也不愛你；你不幫助別人，別人自然也不幫助你。這道理，難道還不簡單嗎？