○有這麼簡單嗎？
■墨子也知道大家不會馬上就相信，因此他不但要講道理，還要做實驗。墨子說，假設有兩個士人，一個是主張兼愛的，一個是反對兼愛的，那會怎麼樣呢？那個反對兼愛的就會說，我怎麼可能把朋友看成自己，把朋友的父母看成自己的父母？因此，朋友餓了，他不給吃的；朋友冷了，他不給穿的；朋友病了，他不給治療；朋友死了，他不給埋葬。那個主張兼愛的則會說，我當然要把朋友看成自己，把朋友的父母看成自己的父母。因此，朋友餓了，他給吃的；朋友冷了，他給穿的；朋友病了，他來服侍；朋友死了，他來埋葬。那麼請問，一個人要出征或者要出差，臨行之前，要托付自己的家庭、父母、老婆孩子，會去找誰呢？傻瓜都能做出判斷。
○而且，按照墨子的邏輯，那個幫助了別人的人，自己要出征或者要出差的時候，那個被他幫助了的人，也會反過來照顧他的家庭、父母、老婆孩子，是不是這樣？
■是啊！所以"互愛"的結果，必然是"互利"。互利互愛，再加上前面說的"自食其力，按勞分配，各盡所能，機會均等"，就是墨子的"社會主義"。請大家說說，這樣的理想，這樣的主張，不好嗎？
○當然好，太好了。問題是，這樣好的主張，咋就沒人實行呢？
■因為統治者不贊成，老百姓也不願意。
墨子一片好心，卻是眾叛親離
○不對吧？墨子的主張，不是對大家都有好處嗎？怎麼都反對呢？
■很簡單。墨子的方案，不是"自食其力，按勞分配，多勞多得"嗎？那些不勞而獲、無故富貴、吃祖宗飯的，豈不要餓肚子？墨子的主張，不是"各盡所能，機會均等，能上能下"嗎？那些世襲的天子、諸侯、大夫，豈非十有八九得下台？
○統治者不贊成，倒好理解。老百姓怎麼也不願意？
■因為按照墨子那一套去做，太苦了，太難了。我們知道，墨家學派有個特點，就是"以苦為樂"。苦到什麼程度呢？按照《莊子·天下》的說法，是必須穿粗布衣服，穿草鞋木屐，整天干活，晚上也不休息，弄得小腿上沒有粗毛，腿肚子上沒有細毛（腓無胈，脛無毛），非如此不足以為"禹道"，不足以為"墨者"。