○為此，儒墨兩家就吵起來了？
■還吵得不可開交。
墨子雖然漏洞多多，卻是一腳踩痛了儒家的雞眼
○儒墨兩家怎麼爭論呢？
■當然是墨子先批判儒家。比方說，《墨子》的《耕柱》篇，就記錄了墨子與一個儒家之徒的辯論。這個儒家之徒，就是前面說過的巫馬子。他對墨子說，我和先生不一樣。我可不能兼愛，不能對所有的人，都沒有差別沒有商量地愛。我愛鄰國，肯定超過愛遠國；愛本國，肯定超過愛鄰國；愛老鄉，肯定超過愛國民；愛族人，肯定超過愛老鄉；愛雙親，肯定超過愛族人；愛自己，肯定超過愛雙親（愛我身于吾親）。為什麼呢？越近就越親，越親就越愛嘛！別人打我，我會疼；打別人，我不疼。我為什麼不救助自己，卻要去管別人的痛癢？所以我只可能損人利己（殺彼以我），不可能舍己為人（殺我以利）。
○墨子怎麼說？
■墨子問他，先生的主張，是准備藏在心里呢，還是打算告訴別人？
○巫馬子怎麼回答？
■巫馬子說，為什麼要藏起來？當然告訴別人。墨子說，那好，那你就死定了。
○為什麼？
■因為按照墨子的邏輯，巫馬子的主義宣布以後，人們的態度無非兩種，一是贊成，二是反對。是不是？
○不一定吧？也可能既不贊成也不反對。
■沒錯！這正是墨子邏輯的一個漏洞。不過我們姑且放過它，且看墨子如何推理。
○行。墨子往下怎麼推理？
■墨子說，贊成的人會怎麼樣呢？會實踐你的主張。你主張損人利己是不是？那好，他就照你說的做，也損人利己。而且，就殺你，利他自己。
○這個推理成立。因為對于其他人來說，巫馬子就是"別人"。
■所以墨子對巫馬子說，有一個人贊成你的主義，就有一個人來殺你；十個人贊成，十個人來殺；如果天下人都贊成，天下人都會殺你。損人利己的結果，豈非自取滅亡？
○這個推理好！損人利己的問題，恐怕正在這里。你損人利己，別人也損人利己，最後是大家都受損，包括主張和實行損人利己的人自己。所以，損人利己，是絕對不能提倡的。它對社會，對大家，對每個人都不利，都是損害和禍害。但是，我們並不能因此就認為巫馬子死定了，不是還有反對他主張的人嗎？