○這又怎麼樣呢？
■主張實踐，又志向極大，這就形成了墨子獨特的風格——不由分說，雷厲風行，說一不二。這種風格，對于思想家來說，倒是有利有弊。
○有什麼利弊呢？
■弊端就是難免失之武斷，甚至不講道理。比如他說，天子肯定是最聖明的，不聖明就不會是天子，就未免有點蠻不講理。又比如他說，主張兼，就會愛，主張別，就會恨，也未免有點走極端。但是，事物總是有兩面性。思想家的這種武斷、霸道、盛氣凌人，有時候卻又是他的魅力所在。墨子、孟子，都有這個特點。他們給人的感覺，是很"爺們"，很"漢子"。這當然有魅力。相反，盡管大家都認為，一個學者，一個思想家，應該客觀、公允、嚴謹、不偏不倚，但如果嚴謹到謹小慎微，客觀到沒有立場，公允到變成老好人時，那就是"面瓜"了。面，是不會有吸引力的。面瓜的思想，也是不會有影響力的。所以我們只能說，作為思想家，墨子的這種風格有利有弊。
○問題在于他還是實踐者？
■對，而且有組織。更糟糕的是，墨家學派還是一個有武裝的"准軍事組織"。從墨子開始，這個團體就有一個最高領袖，叫"巨子"。巨子具有雙重身份，既是導師，又是首領，對自己的弟子有生殺予奪之權。巨子的學生叫"墨者"，也都忠心耿耿，訓練有素。只要巨子一聲令下，跳進火海里，走到刀山上，都不怕，叫"赴火蹈刀"。讓他們去送死，腳後跟都不會轉一下，迎著死亡就上去了，叫"死不旋踵"。照這架勢，如果墨子讓他們做"人肉炸彈"，估計拎著包就奔機場了。
○哎呀我的媽，黑社會，恐怖組織呀？
■墨子在世的時候倒不是，因為墨子本人心地善良道德高尚，又堅守"只防禦不進攻"的底線，絕不濫殺無辜。但誰能保證以後不會？所以我說，墨子本人，是不可怕的。他的主張，卻是可怕的。他的組織，也是可怕的。同時我們也要慶幸，幸虧墨子只是"民間思想家"，手上沒有"公權力"，否則後果不堪設想。
○難怪你要說，建設"人間天堂"的結果，勢必是"人間地獄"。如此說來，理想是只能存在心中，不能實施的？