■後世所謂"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，包括兩個內容，一是先天下後個人，二是先憂患後安樂。從周公到孔孟，都這樣主張，也都認為只有這樣的人，才可以托付天下。所以，這是儒家的觀點，不是道家的思想，也不符合道家的思維方式。
○道家的思維方式是怎樣的？
■逆向思維，反過來想問題，也反過來說，老子謂之"正言若反"。這樣一種"反向思維"或"逆向思維"，在《老子》一書比比皆是。比如"明道若昧，進道若退"，"上德若谷，大白若辱"。也就是說，明白就像隱晦，前進就像倒退，高尚就像卑下，潔白就像汙黑。按照這個邏輯，當然越是重視愛護自己，就越是可以托付天下。
○我們也不能只順著老子的邏輯來，還得看有沒有道理吧？
■我看有道理。不但有道理，而且很有道理。
○有什麼道理？
■天下者，天下人之天下也。天下人，所有人之總和也。因此，天下人的天下，也是每個人的天下。也因此，重視愛護天下，就是重視愛護每個人，包括我們自己。
○這沒有問題。
■既然如此，這種重視和愛護，是不是就應該從自己開始？
○為什麼必須從自己開始？
■因為沒有人能夠救得了所有人。但是，如果救不了所有人，那就救不了天下。因此，拯救天下的最佳方式，就是每個人自己救自己，通過救自己來救天下。事實上，如果每個人都救了自己，天下也就等于被拯救了。所以說，能夠拯救自己的人，才能夠托付天下。
○不能拯救自己，就不能托付天下嗎？
■當然。古人云，一屋不掃，何以掃天下？自己都救不了，又豈能救別人？更重要的是，一個人，如果連自己都不重視、不愛護，怎麼能指望他重視別人、愛護別人，重視天下、愛護天下？不信你看那些視死如歸的"俠客"或者"江湖好漢"，自己腦袋固然別在腰帶上，別人的腦袋又何曾放在眼里？顯然，只有首先尊重自己，才能尊重別人；首先愛護自己，才能愛護社會。真正貴天下、愛天下的，也一定是貴自己、愛自己的。