夫差違諫釋越勾踐竭力事吳 話說越大夫文種，蒙吳王夫差許其行成，回報越王，言：“吳王已班師矣。遣大夫王孫雄隨臣到此，催促起程；太宰屯兵江上，專候我王過江。”越王勾踐不覺雙眼流淚。文種曰：“五月之期迫矣！王宜速歸，料理國事，不必為無益之悲。”越王乃收淚。回至越都，見市井如故，丁壯蕭然，甚有慚色。留王孫雄于館驛，收拾庫藏寶物，裝成車輛。又括國中女子三百三十人，以三百人送吳王，三十人送太宰。時尚未有行動之日，王孫雄連連催促。勾踐泣謂群臣曰：“孤承先人余緒，兢兢業業，不敢怠荒。今夫椒一敗，遂至國亡家破，千里而作俘囚。此行有去日，無歸日矣！”群臣莫不揮涕。文種進曰：“昔者湯囚于夏台，文王系于羑里，一舉而成王；齊恒公奔莒，晉文公奔翟，一舉而成伯。夫艱苦之境，天之所以開王伯也。 王善承天意，自有興期，何必過傷，以自損其志乎？”勾踐于是即日祭祀宗廟，王孫雄先行一日，勾踐與夫人隨後進發。群臣皆送至浙江之上。范蠡具舟于固陵，迎接越王，臨水祖道①文種舉觴王前，祝曰： 皇天祐助，前沉後揚；禍為德根，憂為福堂①。威人者滅，服從者昌；王雖淹滯，其後無殃。君臣生離，感動上皇；眾夫哀悲，莫不感傷！臣請薦脯，行酒二觴。 勾踐仰天歎息，舉杯垂涕，默牙所言。 范蠡進曰：“臣聞‘居不幽者志不廣；形不愁者思不遠。’古之聖賢，皆遇困厄之難，蒙不赦之恥，豈獨君王哉？”勾踐曰：“昔堯任舜、禹而天下治，雖有洪水，不為人害。寡人今將去越入吳，以國屬諸大夫，大夫何以慰寡人之望乎？”范蠡謂同列曰：“吾聞‘主優臣辱，主辱臣死。’今主上有去國②之憂，臣吳③之辱，以吾浙東之士，豈無一二豪傑，與主上分憂辱者乎？”于是諸大夫齊聲曰：“誰非臣子？惟王所命！”勾踐曰：“諸大夫不棄寡人，願各言爾志：誰可從難？誰可守國？” 文種曰：“四境之內，百姓之事，蠡不如臣；與君周旋，臨機應變，臣不如蠡。”范蠡曰：“文種自處已審④，主公以國事委之，可使耕戰足備，百姓親睦。至于輔危主，忍垢辱，往而必反，與君複仇者，臣不敢辭。”于是諸大夫以次自述。太宰苦成曰：“發君之令”明君之德，統煩理劇，使民知分，臣之事也。”行人曳庸曰：“通使諸侯，解紛釋疑，出不辱命，入不被尤，臣之事也。”司直皓進曰：“君非臣諫，舉過決疑，直心不撓，不阿親戚，臣之事也。”司馬諸稽郢曰：“望敵設陣，飛矢揚兵，貪進不退，流血滂滂，臣之事也。”司農、如曰：“躬親撫民，吊死存疾，食不二味，蓄陳儲新，臣之事也。”太史計倪曰：“侯天察地，紀曆陰陽，福見知吉，妖出知凶，臣之事也。”勾踐曰：“孤雖入于北國，為吳窮虜，諸大夫懷德抱術，各顯所長，以保社稷，孤何憂焉！”乃留眾大夫守國，獨與范蠡偕行。君臣別于江口，無不流涕。勾踐仰天歎曰：“死者，人之所畏，若孤之聞死，胸中絕無怵惕。”遂登船徑去。送者皆哭拜于江岸下，越王終不返顧。有詩為證：斜陽山外片帆開，風卷春濤動地回。 今日一樽沙際別，但時重見渡江來？ 越夫人乃據舷而哭。見烏鵲啄江渚之蝦，飛去複來，意甚閑適，因哭而歌之，曰：仰飛鳥兮烏鳶，凌玄虛兮翩翩；集洲渚兮優恣，奮健翮兮云間；啄素蝦兮飲水，任厥性兮往還。妾無罪兮負地，有何辜兮譴天？風飄飄兮西往，知再返兮何年？心輟輟兮若割，淚泫泫兮雙懸！ 越王聞夫人怨歌，心中內慟，強笑以慰夫人之心曰：“孤之六翮①備矣，高飛有日，複何憂哉！” 越王既入吳界，先遣范蠡見太宰蠡將寶物女子，開單呈獻于下。越王再拜稽首曰：“東海役臣勾踐，不自量力，得罪邊境。大王赦其深辜①，使執箕帚；誠蒙厚恩，得保須臾之命，不勝感戴！勾踐謹叩首頓首。”夫差曰：“寡人若念先君之仇，子今日無生理！”勾踐複叩首曰：“臣實當死，惟大王憐之！”時子胥在旁，目若Yㄏ火，聲如雷霆，乃進曰：“夫飛鳥在青云之上，尚欲彎弓而射之，況近集于庭廡乎？勾踐為人機險，今為釜中之魚，命制庖人，故諂詞令色，以求免刑誅。一旦稍得志，如放虎于山，縱鯨于海，不複可制矣！”夫差曰：“孤聞誅降殺服，禍及三世。孤非愛越而不誅，恐見咎于天耳！”太宰#涸唬骸白玉忝饔諞皇敝�疲�恢�補��饋Ｎ嵬醭先收咧�砸玻弊玉魂離故苑歸應少，恨滿長江淚轉多。 勾踐在石室二月，范蠡朝夕侍側，寸步不離。忽一日，夫差召勾踐入見。勾踐跪伏于前，范蠡立于後。夫差謂范蠡曰：’寡人聞‘哲婦不嫁破亡之家，名賢不官②滅絕之國。’今勾踐無道，國已將亡，子、君、臣並為奴仆，羈囚一室，豈不鄙乎？寡人欲赦子之罪，子能改過自新，棄越歸吳，寡人必當重用。去憂患而取富貴，子意何如？”時越王伏地流涕，惟恐范蠡之從吳也。只見范蠡稽首而對曰：“臣聞‘亡國之臣，不敢語政；敗軍之將，不敢語勇。臣在越不忠為信，不能輔越王為善、致得罪于大王。幸大王不即加誅，得君臣相保，入備掃除。出給趨走，臣願足矣。尚敢望富貴哉？”夫差曰：“子既不移其志，可仍歸石室。”蠡曰：“謹如君命。”夫差起，入宮中。勾踐與范蠡趨入石室。越王服犢鼻①，著樵頭②，斫''v③養馬，夫人衣無緣之裳，施左關之襦④，汲水除糞灑掃。 范蠡拾薪炊箭，面目枯槁。夫差時使人窺之，見其君臣力作，絕無幾微怨恨之色，終夜亦無愁歎之聲，以此謂其無志思鄉，置之度外。 一日，夫差登姑蘇台，望見越王及夫人端坐于馬糞之旁，范蠡操筍煻工決意。”夫差曰：“可命太史擇吉日，赦越王歸國。’卻說子胥聞吳王將赦越王，急入見曰：“昔桀囚湯而不誅，紂囚文王而不殺，天道還反，禍轉成福。故桀為湯所放，商為周所滅。今大王既囚越君，而不行誅，誠恐夏，殷之患至矣。”夫差因子胥之言，複有殺越王之意，使人召之。伯#焊聰缺ü醇��醇�缶��指嬗詵扼弧ｓ輝唬骸巴蹺鵓逡病Ｎ饌跚敉躋訝�暌印１瞬蝗逃諶�輳��莧逃諞蝗蘸酰咳ケ匚揄Α！？ 勾跋曰：“寡人所以隱忍不死者，全賴大夫之策耳。”乃入城來見吳王，候之三日，吳王並不視朝。勾踐居石室，忽又三月，聞吳王病尚未愈，使范蠡卜其吉凶。蠡布封已成，對曰：“吳王不死，至己巳日當減，壬申日必全愈。願大王請求問疾，倘得入見，因求其糞而嘗之，觀其顏色，再拜稱賀，言病起之期。至期若愈，必然心感大王，而赦可望矣。”勾踐垂淚言曰：“孤雖不肖，亦曾南面為君，奈何含汙忍辱，為人嘗泄便乎？”蠡對曰：“昔紂囚西伯于羑里，殺其子伯邑考，烹而餉之，西伯忍痛而食子肉。夫欲成大事，不矜細行。吳王有婦人之仁，而無丈夫之決，已欲赦越，忽又中變，不如此，何以取其憐乎？”勾踐即日投太宰府中，見勾踐赴宴。勾踐佯為不知，仍前囚服而來。夫差聞之，即令沐浴，改換衣冠。勾踐再三辭謝，方才奉命。更衣入謁，再拜稽首。夫差慌忙扶起，即出令曰：“越王仁德之人，焉可久辱！寡人將釋其囚役，免罪放還。今日為越王設北面之坐，群臣以客禮事之。”乃揖讓使就客坐，諸大夫皆列坐于旁。 子胥見吳王忘仇待敵，心中不忿，不肯入坐，拂衣而出。 范蠡與越王俱起進觴，為吳王壽；口致祝辭曰：皇王在上，恩播陽春；其仁莫比，其德日新。於乎休哉！傳德無極；延壽萬歲，長保吳國。四海咸承。諸侯賓服；觴酒既升，永受萬福！ 吳王大悅，是日盡醉方休。命王孫雄送勾踐于客館：“三日之內，孤當送爾歸國。” 至次早，子胥入見吳王曰：“昨日大王以客禮待仇人，果何見也？勾踐內懷虎狼之心，外飾溫恭之貌。大王愛須臾之諛，不慮後日之患；棄忠直而聽讒言，溺小仁而養大仇。譬如縱毛于爐炭之上，而幸其不焦；投卵于千鈞之下，而望其必全，豈可得耶？”吳王。虎卑其勢，將有擊也；狸縮其身，將有取也。越王入臣于吳，怨恨在心，大王何得知之？其下嘗大王之糞，實上食大王之心，王若不察，中其奸謀，吳必為擒矣。”吳王曰：“相國置之勿言，寡人意已決！”子胥知不可諫，遂郁郁而退。 至第三日，吳王複命置酒于蛇門之外，親送越王出城。群臣皆捧觴餞行，惟子胥不至。夫差謂勾踐曰：“寡人赦君返國，君當念吳之恩，勿記吳之怨。”勾踐稽首曰：“大王哀臣孤窮，使得生還故國，當生生世世，竭力報效。蒼天在上，實鑒臣心，如若負吳，皇天不佑！”夫差曰：“君子一言為定，君其遂行。勉之！勉之！”勾踐再拜跪伏，流涕滿面，有依戀不舍之狀。夫差親扶勾踐登車，范蠡執禦，夫人亦再拜謝恩，一同升輦，望南而去。時周敬王二十九年事也。史臣有詩云：越王已作釜中魚，豈料殘生出會稽？ 可笑夫差無遠慮，放開羅網縱鯨鯢。 勾踐回至浙江之上，望見隔江山川重秀，天地再清，乃歎曰：“孤自意永辭萬民，委骨異蜮，豈期複得返國而奉祀乎？” 言罷，與夫人相向而泣，左右皆感動流淚，文種早知越王將至，率守國群臣，城中百姓，拜迎于浙水之上，歡聲動地。勾踐命范蠡卜日到國。蠡屈指曰：“異哉，王之擇日也，無如來日最吉。王宜疾趨以應之。”于是策馬飛輿，星夜還都。告廟臨朝，都不必敘。 勾踐心念會稽之恥，欲立城于會稽，遷都于此，以自警惕，乃專委其事于范蠡。蠡乃觀天文，察地理，規造新城，包會稽山于內。西北立飛翼樓于臥龍山，以象天門；東南伏漏石竇，以象地戶。外郭周圍，獨缺西北，揚言：“已臣服于吳，不敢壅塞貢獻之道”，實陰圖進取之便。城既成，忽然城中湧出一山，周圍數里，其象如龜，天生草木盛茂，有人認得此山，乃琅琊東武山，不知何故，一夕飛至。范蠡奏曰：“臣之築城，上應天象，故天降‘昆侖’，以啟越之伯也。”越王大喜，乃名其山曰怪由，亦曰飛來山，亦曰龜山。于山巔立靈台，建三層樓，以望靈物。制度俱備，勾踐自諸暨遷而居之，謂薄蠡曰：“孤實不德，以至失國亡家，身為奴隸，苟非相國及諸大夫贊助，焉有今日？”蠡曰：“此乃大王之福，非臣等之功也。但願大王時時勿忘石室之苦，則越國可興，而吳仇可報矣。”踐曰：“敬受教！”于是以文種治國政，以范蠡治軍旅，尊賢禮士，敬老恤貧，百姓大悅。 越王自嘗糞之後，常患口臭。范蠡知城北有山。出蔬菜一種。其名曰蕺，可食，而微有氣息，乃使人采蕺。舉朝食之，以亂其氣。後人因名其山曰蕺山。勾踐迫欲複仇，乃苦身勞心，夜以繼日。目倦欲合，是攻之以蓼；①足寒欲縮，則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火；累薪②而臥，不用床褥。又懸膽于坐臥之所，飲食起居，必取而嘗之。中夜潛泣，泣而複嘯，會稽二字，不絕于口。以喪敗之余，生齒虧減，乃著令使壯者勿娶老妻，老者勿娶少婦；女子十七不嫁，男子二十不娶，其父母俱有罪；孕婦將產，告于官，使醫守之；生男賜以壺酒一犬，生女賜以壺酒一豚③；生子三人，官養其二，生子二人，官養其一。有死者，親為哭吊。每出游，必載飯與羹于後車，遇童子，必餔而啜之，問其姓名。遇耕時，躬身秉耒①。夫人自織，與民間同其勞苦。七年不收民稅。食不加肉，衣不重采。惟問候之使，無一月不至于吳。複使男女入山采葛，作黃絲細布，欲獻吳王；尚未及進，吳王嘉勾踐之順，使人增其封。于是東至句甬，西至^TMd李，南至姑蔑，北至平原，縱橫八百余里，盡為越壤。勾踐乃治葛布十萬匹，甘蜜百壇，狐皮五雙，晉竹十艘，以答封地之禮。夫差大悅，賜越王羽毛之飾。子胥聞之，稱疾不朝。 夫差見越已臣服不貳，遂深信乃懸賞購求大木。文種聞之，進于越王曰：“臣聞‘高飛之鳥，死于美食；深泉之魚，死于芳餌。’今王志在報吳，必先投其所好，然後得制其命。”勾踐曰：“雖得其所好，豈遂能制其命乎？”文種對曰：“臣所以破吳者有七術：一曰捐貨幣，以悅其君臣；二曰貴糴粟槁，以虛其積聚；三曰遺美女，以惑其心志；四曰遺之巧工良材，使作宮室，以罄其財；五曰遺之諛臣，以亂其謀；六曰缰其諫臣使自殺，以弱其輔；七曰積財練兵，以承其弊。”勾踐曰：“善哉！今日先行何術？”文種對曰：“今吳王方改築姑蘇台，宜選名山神材，奉而獻之。” 越王乃使木工三千余人，入山伐木，經年無所得。工人思歸，皆有怨望之心，乃歌《木客之吟》曰：朝采木，暮采木，朝朝暮暮入山曲，窮岩絕壑徒往複。 天不生兮地不育，木客何辜兮，受此勞酷？ 每深夜長歌，聞者淒絕。忽一夜，天生神木一雙，大二十圍，長五十尋，在山之陽者曰梓，在山之陰者曰楠。木工驚睹，以為目未經見，奔告越王。群臣皆賀曰：“此大王精誠格天，故天生神木，以慰王衷也。”勾踐大喜，親往設祭而後伐之。加以琢削磨礱，用丹青錯畫為五采龍蛇之文，使文種浮江而至，獻于吳王曰：“東海賤臣勾踐，賴大王之力，竊為小殿，偶得巨材，不敢自用，敢因下吏獻于左右。”夫差見木材異常，不勝驚喜。子胥諫曰：“昔桀起靈台，紂起鹿台，窮竭民力，遂致滅亡。勾踐欲害吳，故獻此木，王勿受之。”夫差曰：“勾踐得此良材，不自用而獻于寡人，乃其好意，奈何逆之？”遂不聽，乃將此木建姑蘇之台。三年聚材，五年方成，高三百丈，廣八十四丈，登台望徹二百里。舊有九曲徑以登山，至是更廣之。百姓晝夜並作，死于疲勞者，不可勝數。有梁伯龍詩為證：千仞高台面太湖，朝鍾暮鼓宴姑蘇。 威行海外三千里，霸占江南第一都。 越王聞之，謂文種曰：“子所云‘遺之巧匠良材，使作宮室，以盡其財。’此計已行。今崇台之上，必妙選歌舞以充之，非有絕色，不足侈其心志。子其為寡人謀之！”文種對曰：“興亡之數，定于上天，既生神木，何患無美女。但搜求民間，恐