（30）得：通“德”。
（31）自歸：即“三自歸”，皈依佛，皈依法，皈依僧。
（32）頭面禮：“頭面禮足”之簡稱。以頭親尊者之足，佛教之最尊崇的禮節。
（33）稽首：叩頭。
（34）慈心眾生：信佛者有慈悲心稱慈心眾生。
（35）三尊：佛、法、僧。
（36）比丘：男性出家修道者，俗稱和尚。
（37）“菩薩”句：“菩薩”，梵語Bodhi-sattva（菩提薩埵）的音譯之略，意譯“覺有情”，即“上求菩提（覺悟）、下化有情（眾生）”的人。或譯為“大士”，即“發大心的人”。原為釋迦牟尼（佛教創始人，本名悉達多，意為“義成就者”，-舊譯“義成”]，姓喬答摩-瞿曇]；因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，意為“釋迦族的聖人”，其他稱號有佛陀-覺者]、世尊、釋尊等）修行尚未成佛時的稱號，後廣泛用作對大乘思想的實行者的稱呼。“尸波羅蜜”，梵語si^la-pa^ramita^的音譯；“尸”亦譯“尸羅”，意為“戒”；“波羅蜜”意為完成，即達到解脫彼岸；“尸波羅蜜”即“尸羅波羅蜜”，六波羅密之一，亦即六度中之“持戒”-
今譯]
很久以前有個商人，名字叫薩薄。有一次他去別的國家做生意，投宿在附近的佛門弟子家。那天，正趕上他們家舉行“大福安施”的法會，眾多高僧大德說法，講論罪福、善惡皆由人的心、身行、口言造成以及及四諦、非常、苦空的道理。遠來的商人旁聽，頓悟並產生了信仰愛樂之心。他受五戒，成為了一名居士。大德高僧以佛法勸勉他：“善男子應該維護身、口、心，應該做到十善。每持一戒有五位神保佑，五戒就有二十五位神。這些神現世可以讓人免遭冤枉和橫禍，後世則可以達成佛道。”
商人聽到佛法無比歡喜地回國了。他的國家沒有佛法，他就宣講佛法。擔心大家不接受，他就先講給父母、兄弟、妻子及親戚，讓他們信佛。
在商人的家鄉千里之外有一個國家，人民富足，物產豐富。兩個國家隔絕而無交往已有一百多年。原因是有一個閱叉魔鬼住在中途，遇到人便吃，先後被他吃掉的人不計其數。商人思忖道：我如佛教導的那樣遵奉佛戒，一定會受到二十五位神的保佑。聽說閱叉鬼只有一人，我去降伏他，一定獲勝。當時與他一起經商的有五百多人。于是他對眾人說：“我有神力，能降鬼怪。你們想去那個國家嗎？到那個國家一定賺大錢的。”眾人議論說：“兩國不通往來已久，若去那個國家確實可得大利。”就同意一起上路了。
走至半路，見到閱叉鬼吃人所剩的尸骸、骨頭、毛發狼籍。薩薄思忖：聽說鬼閱叉食人，現在驗證了。如果我死于搏斗，會嚇壞大家。便對眾人說：“你們在此等候，我獨自去。若我戰勝閱叉鬼，我回來迎你們；如果我沒有回來，就是我遇害了，你們便回家，不要再去了。”于是他獨自迎戰閱叉鬼。
剛行幾里路，便遇到閱叉鬼走來。他正心念佛，毫無畏懼。閱叉鬼問他：“你是什麼人？”薩薄回答：“我是開通道路的向導。”鬼大笑說：“你聽說過我的大名嗎？你竟想開通大路。”薩薄說：“我知你在此，特意見你，好與你相斗。如果你勝，你可以吃掉我。如果我勝，道路歸于萬民，利益歸于天下。怎麼樣？”鬼說：“誰先下手？商人說：”我來約你，該我先下手。”閱叉鬼同意了。他先將右手插入魔鬼的肚子里，吸在閱叉鬼肚子里拔不出來；再用左手去打，結果一樣。這樣，薩薄的兩腳及頭都被吸入魔鬼肚中，動彈不得。
于是，閱叉用偈頌的形式向商人發問：
“手足與頭顱，五體被束縛。
明明是送死，掙紮又何為？”
商人也用偈頌的形式回答說：
“手足及頭顱，五體雖被縛，
心堅如金剛，終不為汝俘！”
閱叉鬼說：
“我為神中王，旅力大無邊。
吃人有多少，無人能知曉。
死神在眼前，何為佛法辯？”