- 注釋]
①無數劫：佛教認為從天地生成到毀滅為一劫，無數劫，極言時間之長。
②白：陳述。
③蜜麨（chǎo）：蜂蜜拌炒面。麨，炒面。
④自畢：終生滿足。
⑤不差：差通“瘥（chai）”，病愈。不差，病不愈。
⑥煞：同殺。
⑦方：那時。
⑧自極制：極力控制自己。
⑨癡：三毒（貪、嗔、癡）之一。癡的意思是不能理解佛教義理。
⑩皆便端正：容貌都變得端正美麗。
⑾舍利弗：佛的十大弟子之一，善解諸法，智慧第一。
⑿調達：佛經中破壞佛法的代表人物-
今譯]
在遙遠的過去，有個孔雀王，身邊有五百孔雀夫人跟隨。飛過眾山，見到一只青雀，很有姿色，就拋棄五百夫人去追青雀。這只青雀很講究，飲甘露，吃最好的果子。
當時有一個國王，夫人患病，夜里夢見孔雀王。夢醒之後她對國王說：“請大王懸重賞，我要得到孔雀王。”國王向射師發令：有能得孔雀王的，賜黃金百斤，並把女兒嫁給他。
眾射師分布各山，看見了孔雀，身邊還有一只青雀相隨，射師們便把蜜麨塗抹在各處的樹木上。孔雀天天為青雀取食。孔雀習慣了塗抹在樹上的蜜麨，再把蜜麨塗到自己身上。孔雀來取蜜麨，射師就得到了孔雀。孔雀對射師說：“我給你一座金山，你放了我吧。”射師說：“國王給我黃金與女人，足夠終生享用了。”于是捉住孔雀並且報告國王。
孔雀對國王說：“國王您深愛夫人，所以捕我。請拿水來，我念上咒語，用來給夫人飲用、洗浴。如若治不好她的病，再殺我也不晚。”國王應允，令拿水來讓孔雀念咒，夫人飲了，病真的好了。宮內外患各種病患的人都因喝了這種水病愈。國王統治下的民眾都來取水，不計其數。孔雀對國王說：“請把我系在木頭上，讓我在湖中自如往來，那時我來念咒。民眾隨意取水。”國王說：“甚好。”就把系牢木頭的孔雀放到湖面上。孔雀極力用木棍控制自己，開始念咒。人們飲用念過咒的水，聾的能聽，盲人能見，瘸腿老太太的腿能伸直了。孔雀對國王說：“各種惡病都消除，民眾像供神一樣地供養我，我不想離開了。請國王放開我，我白天在湖面上飛，夜間棲息在房梁上。”國王下令放了孔雀。
幾個月過去，孔雀在梁上大笑。國王問道：“你為何笑？”孔雀回答：“我笑天下有三癡：一是我癡，二是射師癡，三是國王癡。我有五百個夫人相隨，卻舍棄她們追求青雀，由于貪心被射師捕獲，這就是我癡；那射師，我給他金山他不要，說國王會給他金子與夫人，這是射師癡；國王得神醫，夫人、太子、國人的病被治愈，容顏更加美麗，不牢牢把握住神醫，卻放走他，這就是王癡。”說罷孔雀翩翩飛去。
佛對舍利弗說：“那孔雀就是我，那國王就是你，那夫人就是調達現在的夫人，那獵師就是不遵佛法的調達。”-
點評]
古代，很多民族都有譏諷貪婪無厭者的寓言故事，《孔雀王喻》是其中比較優秀的一部。普希金《金魚與漁夫的故事》寓意與結構與《孔雀王喻》幾乎如出一轍。
中國在三千多年前就已經出現對貪婪的抨擊，《詩經·大雅·桑柔》說：“大風有隧，貪人敗類。”，意思是，天空大風呼呼地吹，貪利的小人是敗類。
儒家、道家都主張天人合一，反對把天當作純粹的客體，由主體（人）來控制與宰割。為什麼要這樣做呢？因為人對天過于貪心，就會像調達一樣，最終獲得惡報。那惡報就是天象異常（南方不熱，北方不冷）、氣溫升高（溫室效應）、厄爾尼諾等可怕異象頻發。
（三）裸形女喻①
昔有國王，行射獵于曠澤中，大饑渴，疲極。遙望郁然，有屋、樹木，即往趣之。中有一女人，王從求飲食、果實之輩，所求悉得。
王請女人與相見，侍人說：“裸形無衣。”王即解衣與之。有自然火燒衣，如是至三。王驚問女：“何因如此？”女人答言：“前世為王妻。王飯沙門②、梵志③，又欲上衣。我時言：‘但設飯則可，不須與衣。’故受此罪。若王相念，作衣與國中沙門道士若④曉佛經者，咒願⑤女人得脫此勤苦。”