第三百八十章學問
說完笑道:"總之關蜀兩學,還是有不少相通之處的,元素以陰陽相合,成為化合物,這也是得到證明了的."
"同樣的,我們也認為,任何事物,都有其正負兩面性,這個理論轉換到剛剛先生的問題上,同樣存在."
"世上沒有絕對的君子,也沒有絕對的小人.一位君子,可能私德有差,可能不近人情."
"而一個小人,卻可能人人覺得可親,可能是一個好父親,好丈夫."
"各派儒學皆重經世,蜀學卻更重致用."
"眉山的發展,很大程度上得益于工學的成就,因此形成的理論,必然帶上墨家的一些色彩."
"蜀中文人好文辭,因此名家之說,也吸收不少."
"天竺因明說的的翻譯,在晉代便已完成,龍老結合大理實際,更是闡述得明白."
"商業繁榮發達,因此合同極多,養成了眉山人善訟的風氣."
"所有這些東西加上儒家本宗,十多年發展下來,形成了一套關于思維規律的學問,並將之應用到生產實踐當中."
"這套學問,是蜀學的一個重要分支,是一個嚴密的體系."
"但是因它最初更多的表現在語言和文字的處理上,因此叫輯問之學.又因其如網周密,故而以邏修飾,稱為--邏輯."
張載問道:"能否舉個例子說明一下這門學問?"
蘇油笑道:"大蘇曾經在大相國寺與道隆大和尚打機鋒,大蘇問道隆:佛祖萬能否?"
"和尚答曰:然."
"大蘇又問:然佛祖能造其不能舉之巨石否?"
張載有些朦朦朧朧的感覺到一些東西:"若佛祖能舉巨石,則第二問不成立,若佛祖不能,則第一句不成立.第一句與第二句,形成了一個……悖論.明潤,若你是和尚,該如何回答?"
蘇油說道:"按照邏輯歸納來說,兩個假設形成悖論,則必有一不為真,一二問中,任一問為否,則邏輯假設成立.因此和尚大可以換一種說法:佛非萬能,然差近也."
張載恍然:"果真如此."
蘇油笑道:"當然這是邏輯學的正解,大和尚是高人,因此他用了另一句話來回答大蘇."
張載問道:"什麼話?"
"道隆大和尚笑答道:'和尚所言,盡是誑語.’"
張載也是聰明人,一下抓住了關竅:"這也是一句邏輯悖論!如果和尚說的全是假話,那他這句話就成了真話,不成立.如果和尚說的不是假話,那他說了真話的事實,同樣否定了這句話的內容!道隆和尚,機鋒當真厲害!"
蘇油繼續說道:"不過這是他們倆在玩禪機了.總之經過這麼長時間的發展,這套學問,已經漸漸脫離了詭辯之途.而是引入了天師道醫學的一個名詞--辯證.從因明,上升到了辯證."
"辯證邏輯的三條原則,即對立統一,否定之否定,量質互變."
"另外有五個維度,即原因,主次,一般與特殊,相對與絕對,整體與局部."
"這是五個對立沖突的一體兩面,與先生你關于炁的闡述完全一致--一物兩體,動必有機."
"不過多了一點--沖突中發展."
"這樣的對立沖突,我們采用了《韓非子》中'以子之矛,攻子之盾’的典故,將之稱為'矛盾’."
"辯證邏輯,就是用矛盾來論述問題的邏輯.在方法上,辯證邏輯要求用全面的,發展的,聯系的,矛盾的觀點看待問題,要求具體問題具體分析,要求明確討論問題的前提范疇,主張確定的范疇下,有確定的真理."
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"它認為矛盾是普遍的,處處都有."
"這麼多矛盾中,我們要分析出主次,才能抓住問題的重點,予以解決."
"還有就是,矛盾具有對立統一的屬性."
"對立是指所有事物的發展變化,都是因矛盾的對立沖突而導致的."
"統一則是指共存--在同一事物中,矛盾必然共存,而且兩者會相互轉化."
"先生的學問里,也有類似的描述,不管表述方法如何,但是我們在認知上,是統一的."
張載點頭.
蘇油說道:"如此一來,君子和小人,我們便可以看做是一個矛盾.但是蜀學的精華在于,雖然我們盡量提煉出單一的純粹的定理來描述世界,但是我們更承認世界是複雜的."
"任何一個個體,其屬性維度,都不是單一的--君子小人同樣如此."
"君子道德純粹,但是往往思想僵化,或者流于清談,好安靜,善于批評,不善于建設."
"小人油滑,道德敗壞,行事不擇手段,多為一己私利.但是因為求利,一般好舉事,善進取,善投機,這往往也會建功立業."
"因此君子之道,更多應該是應對修身內求,是自己對自己的道德標准的要求,就是先生所言的'變氣質’;而不是用于外放審計,成為強迫他人的硬性規定."
"所謂君子眼中,皆是君子,小人眼里,皆是小人."
"管仲是君子嗎?無論從私德還是公事,他的表現都絕對不是一個君子.但是無礙他造就齊桓之霸,無礙孔子給他極高的政治評價."
"用辯證的觀點來看,一個人的身上,存在君子和小人兩種屬性.只要君子屬性遠大于小人屬性,這個人就是君子,反之,就是小人."
"同樣的,一個朝堂上,也不可能全是君子沒有小人,就算有偶然,那也屬于特殊時期的特殊狀態,很快會發生變化."
"君子也不可能無纖毫之失,小人也不會無一絲可取.大家都是血肉之軀,不是聖賢."
"今日的小人,未必不是他日的君子,周處是也;"
"今日的君子,未必不是他日的小人,王莽是也."
"所以跳出這個問題,我們要認真分析,大宋朝堂主要問題是什麼?是冗官,冗兵,冗政."
"分清君子小人之別,在朝堂上,在兩府三司中,是否是最主要的矛盾?"
"我覺得,政府的最大問題,是如何進行有效運轉的問題.因此其中最大的矛盾,是效率和資源的矛盾,是權力行使和監督的矛盾."
"如何用有限的人力物力,盡可能地高效的運轉,讓國家擁有正常的活力,這才是大宋如今應該解決的最大問題.如何正常合理地完成權力的行使和監督,才是最大的問題."
"一個黃河治理,已經討論了十二年!不少三司文書,七年不得簽判!不管是眾正盈朝,還是奸邪當道,都沒有解決這個問題吧?這就是大宋的現狀!"
"所以君子小人的矛盾,是次要矛盾.或者說,在太常寺,諫院,侍禦史,侍講,東宮伴讀這些位置,當是君子所領.至于其余位置,還是先抓主要矛盾吧."
張載長籲了一口氣:"人情世故,明潤已經比我看得透了,卻依然不計毀譽,耿直敢言.明潤,你是君子中的君子!"
蘇油說道:"先生過譽了,陝西被兵幾二十年,荒廢了整整一代人.無論關學還是蜀學,靠幾個人支撐不起大業來,渭州士子童生的教育,人才的培養,我想請先生執事."
張載笑道:"明潤今日之論,拋卻門戶,足見肝膽.我若再矯情,那就太慚愧了.關蜀兩宗,竟然有如此多的借鑒互證之處,好在學宮離衙門不遠,那我就領了差事,正好砥礪切磋,共同精進!"
蘇油大喜,笑道:"那太好了,小七哥,去把元貞叫來,我給他找了位義理曉暢的先生!"
不多一會兒張麒回來了:"少爺,元貞少爺他不見了!"
蘇油大驚:"什麼?"
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