第一千四百九十八章新宮
書只寫到了這里,當時蘇油還沒有向高滔滔建議分割四通,"以宗室入四民";章惇還沒有提出"稅制倒掛","量產為稅".
王安石自己也找不到解決的辦法,只希望從統治階級的"仁善""愛人"等道德要求來解決.
章惇在領悟到蘇油的對遼經濟手段之後,回去重讀此書,越讀越是心驚,也讀出了很多困惑,因此經常與蘇油進行探討.
其中章惇最反對的就是安石相公關于國家支出這部分的描述,認為安石相公忽略了一個重要方面,那就是國家安全.
而章惇心目中的國家安全,可不光光是保衛國土不被侵犯,還包括了定期打擊周邊勢力組建的軍事力量,甚至將此過程中造成的軍力損失都算到了國家成本支出上頭去.
這娃就是骨子里邊的鷹派,這才多收了三五斗,就已經開始萌發後世帝國主義思想和霸權主義的思想雛形,認為大宋周邊的勢力,凡是不當舔狗者,就該統統殺光
這又有些過分了.
于是蘇油一路又跟他掰扯這個運維成本的問題.
國際外交的手段有很多,並非只有軍事一途,軍事其實是相當耗成本的一門生意,而且隱患很大,處理不當,那就相當于給子孫埋雷.
比如大宋周邊地區,好多地方即便拿下來又怎樣?
千年之後都還得扶貧,何況現在?
而且一個四境不甯的國家,想要安心發展是不大可能的,所以這里涉及到一個關于"度"的控制問題.
總之就是既不能如司馬鴿派那般,恨不得將國防經費從國家預算中全部抹去,寄希望與別人不打自己;
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也不能如秦國西夏那般,走古典****的路子,五百萬人口養百萬之軍,除了對外掠奪征戰,別無它途.
國人有一種思想,就是成王敗寇,將成功者過度地拔高,失敗者過度的貶低.
很多人還不理解暴秦之"暴"何來,其實一眼就能明白.
秦取百越,"發諸嘗逋亡人,贅婿,賈人".
贅婿在秦代的概念與後世不同,其實就是世襲奴隸.
《云夢秦簡釋文一-為吏之道》:"自今以來,遐門逆呂,贅婿後父,勿令為戶.勿鼠田宇.三世之後,欲士士之,乃署某籍曰故某慮贅婿某,更之乃孫."
除此之外,還有大量的"隸臣","隸妾","奴產子"之類的奴隸.
還有大量觸犯法令由平民轉化而成的"城旦","刑徒".
光驪山刑徒就高達七十萬,還不包括送往北疆南疆,詔旨永遠不得返回的那些,這絕不是一個正常的國家應該有的現象.
當這些力量彙聚成一個"反政府"的階級,問題就大了,麻煩就來了.
秦朝,奠定華夏一族大一統的基本格局,開拓出後世華夏一族的基本版圖和地理生存空間,拱華夏一族消化到大宋今日都還有余,僅僅這一點,就已經可以稱之為偉大.
但是卻沒有必要無限拔高,甚至塗脂抹粉企圖篡改曆史真相.
其實就一個"書同文,車同軌",也不是始皇所創.
《周禮-考工記》里邊的規定得非常詳細,有如"匠人營國,方九里,旁三門.國中九經九緯,經塗九軌.左祖右社,面朝後市.市朝一夫."
又有如"瓬人為簋,實一觳,崇尺,厚半寸,唇寸.豆實三而成觳,崇尺.凡陶瓬之事,髻墾薜暴不入市.器中膊,豆中縣,膊崇四尺,方四寸."
大到一個城池,小到一個陶罐,都有標准尺寸的規定.
而這部書,是漢代鄭玄,根據春秋齊人留下的六大類三十個工種的工藝標准書整理出來的,真實情況,肯定遠早于春秋.
所以標准化也不是秦人所創,車同軌也不是從始皇帝大一統之後,華夏人才開始搞,而是早在周代就已經存在.
只不過後來被諸侯搞亂,到始皇帝再次撥亂反正,利用國家力量重新統一起來而已.
這個功勞需要承認,但是因此就認為秦始皇就是"標准化"的發明者,卻又是過度拔高秦人和始皇帝,低估華夏一族的智慧了.
不過這一套說辭只在章惇面前是這樣,在司馬光面前,卻又是強調秦國對"華夏基本盤"的重大貢獻,強調秦克西戎匈奴,南狄百越,開馳道一度量,建立都江堰等一系列水利大工程的功績了.
總之就是不走極端,客觀評價.
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不過蘇油對于章惇能從《經濟論》中引申出"解除稅制倒掛是解決國家基本矛盾的重要武器"這一論點,又是大加贊賞.
真宰相,果然值得期待.
丙辰,太皇太後詔曰:"原廟之立,所從來久矣.
今神宗既已開祔,于故事當營館禦以奉神靈.
而宮垣之東,密接民里,欲加開展,則懼成煩擾;
欲采搢紳之議,皆合帝後為一殿,則慮無以稱神宗欽奉祖考之意.
聞治隆殿後有園池,以後殿推之,本留以待未亡人也,可即其地立神宗原廟.
吾萬歲之後,當從英宗皇帝于治隆,上以甯神明,中以成吾子之志,下以安臣民之心,不亦善乎!"
高滔滔的意思是說,如果按照禮制規定,應當單獨為英宗,神宗還有自己,營造造祭祀用的宮殿.
但是因為皇宮地方狹小,因此她決定不擾百姓,只將治隆殿後的一片區域加以改造,並且將帝後合一殿祭祀,以節約空間.
這是皇室對國家做出的"犧牲",不過言外之意,就是要以此換取朝官們對宮室營造做出妥協.
在不增加國家負擔,不讓百姓拆遷的情況下,後宮如何營造,其他人統統給我閉嘴,少瞎嗶嗶.
這事情皇家站在了理兒上,要求大家各退一步,群臣也很聽話,沒一個瞎鬧.
于是扁罐和宋用臣開始指揮工匠大興土木,改造宮殿.
依舊是榫卯結構,不過支柱從木料變成了鋼筋混凝土,搭建在澆鑄的水泥柱上,算是古今結合.
為了加快營造速度,宋用臣甚至開通了一條直入內宮的小型鐵路,別墅建造的時候采用了木板進行暫時分隔,工地與後宮生活分為兩個區,互相並不影響.
隔離出工作區後,天師府發動汴京信眾取五色土,取土之後澆鑄地下室,然後澆鑄地上結構,動作非常快.
僅僅用了兩個月時間,幾棟頗具東方美學的三四層小別墅便建造完成.
接下來就是內裝階段,因為都是按照工業化標准圖紙進行,很多木工如門窗一類,在澆鑄別墅框架的時候就已經完成了,現在只是個安裝問題.
這樣的房屋遠比以前的老式建築功能完善,居住舒適,而且建造速度極快.
內裝比起房子還要花錢,不過那已經不是扁罐和宋用臣的事情了.
那是畫家的事情.
要滿足采光取暖,每棟"別墅"的室內空間都沒有太大,一般就是兩百平米左右,但是因為都在三層以上,加上頂樓陽台,使用面積也多達七八百平米.
別墅最神奇的就是地面,使用黃銅條作為間隔,用螢石,礦物顏料和水泥填充成美麗大方的圖案,然後用鍋駝機地面打磨設備將之打磨到反光發亮.
在後世不值一提,但是在如今的大宋,經過兩位藝術家的創作,每個房間的地面,都堪稱一幅藝術品.
加上地毯,牆紙,吊燈,壁爐,以及精美適用的精美家具,海外珍奇的裝飾品,這種在傳統中加入新奇的設計理念和元素,讓過來看過一次的高滔滔非常滿意.
趙煦更是恨不得立刻就能搬進來.
經過這樣一處理,後宮立刻就變得開闊了起來,有一半的面積可以設計成會所和園林.
為了減少土方量,張敦禮和王詵干脆將一半面積中的一半,設計成了池沼和水榭.
池沼非常現代,深度只有半米,而且全部是石底.
也沒多花太多錢,就是將以前的石頭地面做了一次沉降,多了管道安裝和水泥彌縫.
水域其實並不是一個整體,而是無數個大小水池構成,不過用池上的水榭通道加以遮掩,讓人以為就是一個大池.
水池里從蘇家尉氏莊子里移來了不少珍貴的彩魚,還移來了二十一節度原從玄鵠城帶回來,之前一直養在金明池的黑天鵝.
岸邊有假山,亭台,草坪,花圃,甚至還有一個小村落,村落里還有桑蠶,雞鴨棚,耕地.
根據趙煦的強烈要求,那里主要栽種了金瓜,玉黍,土豆,甘薯,藜麥.
還養了弄棟牛和印度牛雜交的奶牛,以及趙煦指明一定要有的羊駝.
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