第一千六百七十八章低調
奏入,趙煦禦武英閣,群臣上賀表.
詔改八剌沙袞為安西城,恢複喀什葛爾唐代舊名盤橐城,立安西都護府,以劉昌祚為都護;
于北庭川設四關,西關來遠,通伊甯;東關迎宋,通沙州;北關金嶺,通韃靼;南關獅子,通高昌.立北庭都護府,以章楶為都護;
童貫仍任兩路監軍.
原西域都護府更為河西路,以熙河蘭岷路經略安撫使范育為河西路轉運使,以林廣為熙河蘭岷路經略安撫使.
將黑汗曆史上治政比較開明,重視文教,耕牧,工技,允許多種宗教在國內共存,被稱為"知識和宗教之友"的君主,也就是哈桑的父親蘇萊曼,尊崇為"廣智王",命大軍為其造陵,立廟.
在盤橐城重建智慧宮.
喀什葛爾城是黑汗的宗教和文化中心,喀什,就是五光十色的意思,葛爾就是石頭房子的意思.
因庫羅已經老邁不能起行,特冊封艾爾普為京師大學堂經哲學院副院長,"靈經通哲長老",提舉安西智慧宮,傳播溫和教義與知識.
華夏一族,最善于魔改經典,天理人情,放之四海,都是最容易被人接受的思想.
經過理學天理人情觀念改造和豐富過的教義,更有魅力,更易傳播.這是蘇油在九歲改變二林巫法的時候,就已經得到過徹底驗證的事情.
黑汗國本來也有自己的文化,書籍,有回鶻文的《玄奘傳》,《金光明經》,《烏古斯可汗傳說》.
甚至還有消閑的故事劇本《彌勒會見記》.
還有醫學書籍《西州續命湯》.
黑汗醫學融合了天方醫學,吐蕃醫學和華夏醫學,甚至頗為昌明先進.
當然,最重要的兩部書,卻是《喀什噶爾史》,以及長篇詩歌《福樂智慧》.
《喀什噶爾史》,是記錄河中地區王朝變遷的曆史,其價值不言而喻.
而《福樂智慧》,則是黑汗士人阿吉-玉素甫,見曾經盛極一時喀拉汗王朝分裂為東西二部,宮廷內訌戰亂頻仍,法度毀壞世風日下,以闡明興邦治國之道為主題,寫下的一部長篇詩歌.
如果直譯的話,詩歌的名稱應該是"把人們導向幸福的智慧".
長詩塑造了四個人物形象:國王"日出",大臣"月圓",月圓之子"賢明",以及大臣的族人,修道士"覺醒".
這四個人,分別代表了"公正","幸運","智慧","知足".
作者通過他們的對話,在詩歌中表達了他的政治理想和哲學觀點.
作者認為,要國富兵強,首先要讓人民富裕.
國家應以"公正"為基石,需要良好的法制.
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國君對侍臣民,要恩威並用,好好保護,要崇尚知識,尊重學者,任用賢良,並以知識和智慧治理國家.
國君不應該聚斂財富,貪圖逸樂,而應廣積善德,留下好的名聲.
要抑制橫征暴斂,貪得無厭,要讓百姓休養生息,和平安甯.
全詩長達一萬三千多行,經過庫羅翻譯上呈,相當雅致.
諸如:"明識如麝,同有馨香,其芬其馥,難匿難藏.
麝佩于身,香溢周圍,識藏于心,言同心會."
當讀到"暴政如火,殘民無度;禮法如水,滋興萬物"時,連高滔滔都不由得感慨:"此西域之《帝范》,旱海之《離騷》.原來黑汗非無大賢,可恨懷王不納也!"
乃命二都護府尋找玉素甫及其後人,並刊印《福樂智慧》,以回鶻文和漢文雙譯本作為教材,傳播文教.
命章楶開放川谷,許民自往來,自黑汗至沙州,物貨十五乃稅一.
命蘇元貞准備油菜,萊山一號,地丁膠草,良棉,甜菜種子,送往安西,高昌,廣為種植.
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命河西甘州,肅州組織工匠,在天山南麓仿造河西旱海的方法,營造地下水網,灌溉戈壁綠洲,大種瓜果,葡萄.
應章楶所請,朝廷招募工匠,僧道,秀才,醫士,商賈等共一千五百人入西域,傳播文教,宗教,技術,醫學,促進商業流通.
賜哈桑名蒲知忠,封長樂公,阿赫馬德名蒲甯善,盤橐候,命都護府護遣軍送汴京安置.
章楶進天章閣大學士,賜金紫;童貫進積石軍節度使;劉昌祚加龍神衛四廂都指揮使.
賞賜章楶以下諸軍將金帛官職有差.
種種措施之下,尤其是當艾爾普抵達盤橐城,宣布大宋將大力支持安西,興建智慧宮後,西域各地,竟然神奇地安靜了下來.
……
陽春三月,汴京城外,芳堤上桃李紛飛,又到了風光旖旎的時節.
天空上,多了好些的"絲鳶",用絲絹制作的風箏,做工精巧,爭奇斗豔,有的還帶著哨子,在天空中嗡嗡作響.
絲絹作風箏,是這幾年時興起來的,也從一個側面說明,大宋如今的日子越來越好過了.
元祐七年的這場大捷,讓汴京老百姓有些莫名其妙,甚至還有一些失落的感覺.
年前還那麼的鬧騰,聽說黑汗國離汴京萬五千里,國主帶甲十五萬,橫行西域無人能制,就連西夏都在黑汗王手里吃了好些敗仗,不敢再向西開拓.
怎麼章學士一去,不過半年時間連滅兩國,吞地八千里,獲金寶近千萬貫,良馬近百萬匹,這尼瑪……怎麼這麼不經打了啊?
《時報》的報道也很簡單,只說大軍從沙州出發,然後分出陽關,玉門,南北兩路進軍八千里,在黑汗首都會師,這就……滅國了?
據經常在樊樓喝茶的李學究分析,這場戰事里邊有貓膩,有不好宣揚的東西,估計是怕刺激到遼國.
因為安西和北庭入宋之後,大宋的版圖,實際上已經超過了遼國.
而且對疆土的控制力,大宋遠在遼國之上.
大宋有能從汴京直達沙州的五千里鐵路,而遼國從南京出發,出了長城就是白韃靼的地盤,如果從上京臨潢府出發,往西千里就進入了韃靼大部落阻卜部的地盤.
而這兩部在蒙司徒賑濟之後,和大宋互通有無,如今心向哪邊,都不好說了呢.
阻卜,白韃兩部控制的地盤,有兩個甯夏三路那麼大,西至金山起點,東到析津府外長城口,南到大宋邊界,北到遼國西北路招討軍司所在的鎮州,東西六千里,南北一千里的廣袤的疆域,都是他們的草場.
噓,低調低調……
中牟,留雁湖畔,蘇家莊.
大蘇今天要請客.
如今的大蘇,在朝云的影響下,也在學佛,但是這貨太貪吃,根本不能戒肉.
"尤終日殺雞.既甘其味,又虞致罪,故每月為轉兩日經,救拔當月所殺雞命.其疏云:'世無不殺之雞,均為一死’."以此為自己開脫.
蘇油得知後捧腹狂笑,寫信給他:"世雖無不殺之雞,何必殺自我出乎?尤為可笑."
"人非草木,不解皮囊,無食則不得養性終命."
"禽畜為生,稻麥亦為生."
"以禽畜有鳴而哀之,然稻麥無鳴,則可不哀乎?"
"既不得不食,常懷感恩之心可也,何必詭辭開解,尤做此態?"
大蘇接信後搖頭:"灑脫不羈,吾不若小幺叔也."
大蘇待客,有他自己的一套,如非其人,則盛列妓女,奏絲竹之聲聒兩耳,至有終席,往往不交一談.
那些人不知道真相,往往還認為大蘇是在厚待自己.
然而大蘇對真正的好朋友,卻從來不搞這一套,屏去妓樂,只在杯酒之間,終日談笑.
今天接待的是好朋友,大蘇特意先行來到中牟,在莊子上安排.
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