前言誰主沉浮
遙想盛唐,多少繁華.這不僅在于國力的強盛,文化的燦爛,更表現為精神風貌的昂揚自信,以及人物的俊逸與風流.絕代君王如太宗武皇,名將良相如李靖李泌,天才詩人如李白杜甫,高僧大儒如玄奘韓愈……他們的名字便是一段傳奇,一個神話,與那個云蒸霞蔚的時代一起,沉澱為每個中國人靈魂深處永遠的珍藏與驕傲.人生意氣唐時代.當我們為美輪美奐的大唐盛世贊歎不已的時候,也不禁會沉思這樣一個問題:曆史由誰創造?興衰由誰主宰?
古中國的先哲們把這歸因于"天道",冥冥中自有一股神秘的超自然力量,在推動著曆史的車輪,見證著塵世間一切生死榮枯."天命當興","氣數已盡",這樣沉重宿命的話語,一直回蕩在華夏曆史數千年的時空之中.力拔山兮氣蓋世的西楚霸王,便曾對著烏江的滔滔逝水,發出過"天亡我也,非戰之罪"的慨歎.縱然英雄蓋世,無奈形勢比人強的蒼涼與悲壯,彌漫著一頁頁的青史黃卷.然而,在中國曆史上,也從來都不缺另一種聲音,那是王侯將相甯有種乎的激越呼聲,那是我命由我不由天的狂放自信.于是,有人匍匐在天命的腳下,為不可揣度的天意而惶懼顫栗;有人更改名字稱號以順應天命,期望能由此帶來非分的功名和富貴;但也有這麼一些人,他們自己創造預言,編織讖緯,一把扯過天命來為自己服務.不同的性格,構築起不同的人生,也為曆史的發展,平添了無數莫測的變化.是的,曆史人物都有他的局限性,都不能超越他所在的大環境,但的確有這麼一些人,通過自己的不懈努力,在一定程度上改寫了自己的命運,甚至他人的命運.他們不能戰勝"命",但卻能把握"運",他們不能超越時代,但他們成功地超越了自我.
武則天就是這樣一個人.我們盡可以分析說是唐代社會對于婦女的寬容讓她有了出位的條件,或者說是高宗身體不好才給了她機會,或者干脆說是長期受壓抑的庶族地主要奪取政權,所以把她推到了前台,但無可否認的是,她的成功至少有七成應歸結于她自己非凡的才能和手段.她的從政之路血腥殘忍而又充滿傳奇色彩,留下的評價也是毀譽不一,但不管你是崇拜她還是唾棄她,都無法不正視她的存在.她是中國曆史上唯一的女皇帝,是第一個,也是最後一個.在她前面,有不少掌握實權的皇後太後,但都沒有這樣的膽量改換旗號正式稱帝,在她身後,也有無數效顰者躍躍欲試,但即使是在婦女地位較高的唐代,也再沒有人能問鼎成功.這段曆史一直讓我很感興趣,初中時曾經寫過一首關于唐朝的拙劣小詩,其中有這麼幾句:"則天回首紫微暗,獨坐金殿稱風流.當世多少奇男子,對此莫敢不低頭."有時候真的很好奇,想知道這個在千百年後依然讓很多人感覺尷尬的女子,到底是什麼樣子的,在當時人的心目中又是怎麼樣的.她的身邊,有祖父被她殺害卻終身為她盡忠的上官婉兒,心向李唐但還是為武周勞心竭力的狄仁傑,倍受疼愛,老公卻被她活活餓死的太平公主,這些人是怎樣看她,對她又懷有怎樣的情感呢?這真是很有趣的事.曆史的魅力,就在于它給了你一個簡單的框架,同時又留給你無限想象的空間吧!
然而隔了一千多年的風煙再來檢視這個青史中的女子,並不是件容易的事.為現實政治服務,向來是中國官方史學的基本特點,但對于武則天來說,事情甚至更為複雜.首先在于太宗高宗時期的史官許敬宗,其修史一向讓人評價不高,比如太宗曾經賜《威鳳賦》給長孫無忌,他寫成給尉遲敬德,因為敬德是他的兒女親家,長孫無忌卻是他的政敵.因此許敬宗剛一去世,便出現了要求刪改實錄中不實之處的呼聲,並且立即得到了唐高宗本人的贊同並付諸實行.(見《舊唐書·許敬宗傳》)因此,如今我們看到的太宗後期及高宗時代的政爭,面目已經十分模糊,對于武則天的崛起過程,也就充滿了各種猜測.
其二,武則天以周代唐女主天下殊為不易,與儒家倫理傳統道理相悖,為宣揚自己的"君權神授"和"王者不死"進行了轟轟烈烈的造神運動,留下了大量真真假假的傳說故事,無論是她的名字,還是出生甚至死後立碑,都流傳著各種說法,甚至可以說她的一生都籠罩在神話和傳說之中.