至于推背圖,倒真是由這個傳說演化而來的,可稱之為改良衍生版.在這個故事中,沒有李淳風夜觀星象(發現秘記)的細節,而是由李淳風獨立推算出來女主代唐的劫難,且由此預見到此後世界曆史的發展態勢,他推算地忘了情,一直推演下去,直到袁天罡擔心他泄露天機太多而遭天譴,推了他一下後背,才猛然醒覺,但這時他已經推到千年之後了.當下二人將此推衍成果寫成科研報告上呈給唐皇,太宗不解,問詢,淳風答對,于是唐李問對之玄幻版熱辣出爐.這份報告和答對,便是流傳至今號稱中國版諾查丹瑪斯大預言的推背圖了.
唐代嚴禁圖讖之說及相關書籍,推背圖最早出現于唐末五代亂世之際.兩唐書中載有李淳風多部作品,但並無推背圖,反而《宋史·藝文志》中有首見推背圖,然作者佚名.值得注意的是《宋史》同篇文里同樣列有李淳風的各類著述,獨缺推背圖.可見所謂李淳風所著,無非後人偽作托名而已.加之曆代不斷有人民群眾加工再創作,與其說是預言,不如說是總結.時隔千年,當初宋人看到的宋之後卦象"無一應驗"的推背圖原始版本早已湮滅無痕,如今我們看到的是連清人的黃袍馬褂都畫得分毫不差的乾隆版,作為一個文化現象,推背圖是頗值得研究的話題,但已與曆史無關了.
順便八卦一下,大約也就從這個故事開始,袁天罡和李淳風成了同事,後來更演變成好友甚至師兄弟,然而曆史上的袁天罡只是一位民間術士,從未任過官職,唐人對他的傳說也集中在相面上.而李淳風卻高居太史令,為主曆法類官職的頂點,曾奉旨編寫過《晉書》,主持撰寫《麟德曆》,時稱精密,一直使用到開元時僧一行撰《大衍曆》,和袁天罡相比,地位是一個天上,一個地下了.李淳風著述頗豐,尤精于天文和數學,在他的主持下對中國古代算術著作進行了統一的批注和整理,如《周髀算經》《九章算術》《海島算經》《孫子算經》等,從此之後算術成為官學,而李淳風整理的這些數學著作,也就成為科舉考試中明算科的考試指定書籍,是為十部算經了.
而民間流行武媚娘歌的說法,則首見于唐人筆記《朝野僉載》中:"永徽後,天下唱《武媚娘歌》,後立武氏為皇後.大帝崩,則天臨朝,改號大周."這里有一點需要注意,《武媚娘歌》在隋代即有出現,其流行則在永徽後,也就是說即使此事屬實,也是在高宗當政之後的事,而非貞觀之時.