正值盛夏，西藏阿里遠不似內地那麼炎熱。深邃、遼闊的天空仍不時飄下白雪，群山與草原之間一片片的戈壁、沙漠，似是一片洪荒未開的空靈世界，更顯出一份神秘而超凡的高原曠野之美。這里被許多人視為人間天堂。
木辛村不遠處的活佛靈塔威嚴靜寂地肅立著。靈塔附近有一個潔白的瑪哲堆，這是具有靈氣的經石堆，藏語稱“多本”，經石堆上插著的黑色風馬旗，在風中獵獵飄展，發出陣陣神奇的“嘩啦嘩啦”的聲音，仿佛在誦念經文，為木辛村樸實善良的村民們送去祝福。“風馬”也稱作“經幡”，藏語稱“隆達”。“隆”是風的意思，“達”指的是馬。苯教的經石堆稱“瑪哲”，藏傳佛教稱“瑪尼”。這是藏區原始而又樸素的祭壇之一。
木辛村是阿里地區一個古老偏僻的村落，這是村民們引以為榮的名字，木辛是苯教傳說中最神聖的家族之一。村民們篤信不疑，村里住著的活佛木辛霍爾倫，便是木辛家族的後裔。
這時，經石堆前走過來一位後背微駝、六十來歲的老人，他邁著蹣跚的步履，沿著逆時針方向，一邊虔誠地念著八字真言經：“阿、嘛、吱、枚、依、薩、哩、咄”，一邊繞著經石堆慢慢走動著。無論刮風下雨，這是他每日必做的事情，幾十年如一日，從沒落過。他叫彌梁柯巴，是一位勤快能干的老人，他沒有妻室，是木辛霍爾倫活佛的奴仆。西藏解放後，農奴制解體，彌梁柯巴沒有離開，一直追隨著木辛活佛。因為跟著活佛的緣故，他仿佛無所不知，同樣深受村民們的尊敬。
轉完經石堆，彌梁柯巴老人便往家里趕，一路上，心里念念不忘，傑布少爺的神犬紮巴又該喂了。傑布少爺在的時候，都是他親自喂的紮巴。
“紮巴”在藏語里是非常厲害的意思。神犬紮巴是附近最有名的藏獒，方圓百里所有的藏獒都不是它的對手，它曾經在戈壁灘上單獨戰勝了五只惡狼，一戰成名。它從來不屑與同類爭斗，一個威嚴的眼神便足以讓對手懾服。它不但力大勇猛，而且非常漂亮，青黑茂密的鬃毛，透著光澤，似雄獅一般，目光雪亮，含蓄而又深沉，令人望而生畏。渾身透著剽悍、剛毅、沉穩和高傲。小的時候，是傑布從岡仁波齊附近撿回來的，傑布視紮巴如親兄弟，常常摟著它入眠。沒有人能說出它的來曆，木辛霍爾倫活佛說它是上古時期喜馬拉雅山脈最凶猛的古鬃犬種，是天神賜予傑布的保護神。
自從傑布去了北京念書之後，照顧紮巴的重任便落到了彌梁柯巴老人的身上。傑布離開紮巴時，抱著紮巴的脖子哭得像個淚人，紮巴的眼睛里也滿是淚水，低聲地嗚嚎著。彌梁柯巴老人站在一邊，也忍不住地抹淚。紮巴跟著送傑布的車子跑了很遠很遠。
這幾天，紮巴一直不安分，它似乎已經知道傑布很快便要回來了。
彌梁柯巴老人很喜歡傑布少爺，像對待親生兒子一樣疼他，自從傑布少爺離開，他開始變得沉默寡言。
走在路上，彌梁柯巴老人又對著遠處的神山為主人木辛霍爾倫活佛、仁珍拉姆和傑布少爺祈禱著。
木辛霍爾倫是附近苯教寺廟的活佛，廟里有十幾個僧人。他們大多住在木辛村和附近的村子里，通常白天在寺廟里念經，晚上除值班僧人外，全部回家休息。苯教僧人大多有妻室，也有終生不娶的修行者。仁珍拉姆是傑布的阿媽，一位通情達理，深受村民們愛戴的慈祥的老人。
苯教在藏區有著非常久遠的曆史，曾經的信徒遍布藏區，自一千多年前吐蕃王松贊干布開始興佛，外來佛教和原始苯教也開始了激烈而漫長的斗爭。最終還是藏傳佛教占了上風，苯教逐漸衰落。在這個過程中，雙方互相借鑒，互相融合。如今，藏區有些傳統的習俗和儀式，已經很難嚴格區別，哪些是佛，哪些是苯，早已經是佛中有苯、苯中有佛。
木辛村所在這個地區也曾發生過佛苯之爭，雙方互相詛咒。木辛村人在村頭不遠處立起了幾座活佛靈塔，據說可以把對方的詛咒擋回去。這幾座靈塔內原先裝著幾世活佛的法體。文革期間，這里的靈塔全部被砸毀，里面裝的法體也都不知去向。近年來，政府撥款重新修複了這些靈塔，里面裝著一些泥佛、經文、泥塔和具有苯教法力的法器。
木辛霍爾倫活佛和北京來的錢忠教授正在家中隱秘的念經堂里，研究一本神奇的經卷，這是木辛活佛在岡底斯山上一個密洞里靜修時掘藏得來的伏藏品。木辛霍爾倫活佛是藏區有名的掘藏大師。