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討厭迷信,說明曹操是徹底的合理主義者.詩人和合理主義者,兩者並不抵觸.
現在,禁止迷信和邪教淫祠,是理所當然的事,但在三世紀初,卻是痛下辣手的做法.可以想象正是這種果斷決然,令種種"殘酷評價"安在了他頭上.
曹操是最早給兵書《孫子》作注釋的人.在當時的實際戰爭中,咒術色彩很濃厚,曹操是最早把戰術和咒術清楚分開的武將.
戰爭中的咒術,一直存在到後來.在十九世紀中葉的鴉片戰爭中,英國軍艦的炮擊很准確,清朝認為英軍中有靈通的咒術師.為了破咒,收集了當時許多桶形塗漆的婦人的尿器,裝在船上,口朝向英軍軍艦.這是產業革命以後的事,所以很讓人不好意思.連三世紀初的曹操,都不承認咒術有什麼效果.
咒術不可信,能相信的就只有人的能力.這是極端的人類主義,跟熱衷招納人才緊密相關.
而且,曹操自身有很強的要求否定身份的動機.
他是服侍後漢禁中四代皇帝的宦官曹騰的孫子.曹騰曾成為皇後的侍從"大長秋",最後被封費亭侯.然而,不論官位多高,宦官還是宦官,一般人都認為他們是有缺陷的殘廢而加以輕蔑.
司馬遷在《報任安書》中也說:"詬莫大于宮刑.刑余之人,無所比數,非一世也."
中國經常說"三世清白".跨越三世,是指可以進行確實調查,沒有人被處以宮刑是"清"的具體內容.仕于宮廷的學者稱自己是"清流",因為同樣仕于宮廷,要和宦官區別開來.
從前,衛靈公與宦官雍渠一起乘車,孔子認為不潔,離開衛去了陳.普通人只要聽到宦官,也會面露厭惡.
曹操就是這樣的宦官的孫子.
作為喪失了生殖功能的男性,宦官有子孫,本身很好笑,他們被允許收養子繼承家業.曹操的父親曹崇,就是宦官曹騰的養子.
曹操是宦官家之子,從幼年時起,大概就不斷看到別人輕蔑的白眼,聽到侮辱的話語吧.他心里必定累積了對此的抗拒.
據說宦官別無樂趣,唯獨熱衷于儲蓄錢財.像曹騰這樣的高級宦官,大概會賺不少錢.很容易想象,這成為參加霸權爭奪的曹操的經濟後援.
一邊輕蔑宦官,一邊在其財力面前平身低頭,效犬馬之勞的"清流之徒",曹操從小時候就見慣不怪吧,因此其抗拒之心更加強烈.
赤壁決戰前,吳國的意見分為要和平還是戰爭兩種.所謂和平,其實是投向曹操.吳國名將周瑜,魯肅是主戰派,張昭等擁護和平論.這時,主戰派魯肅對主君孫權說:
如果投降,請送我回故里臨准,家世不錯,我或許還能乘牛馬帶侍從.但你是因武勳上升的新興貴族,家世並不怎麼樣.即使投降也不能有我那樣的地位.
語帶威脅.
可以看出來,光是靠家世這張牌,就能過得很好.
經過王莽篡權後的後漢時代,走向了另一端,特別注重家世.
"真愚蠢."生于宦官家的曹操,內心大概這麼想吧.正因為如此,曹操才信奉才能至上主義.
不過,曹操反抗的能量,似乎並沒有放在打破身份制度上,而是放在把自己的家族貴族化上.
這就是一世英豪曹操的不足之處.
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可以想象,很多對曹操不利的故事,都是有意編造出來的,但到現在並沒有證據.只有在孫盛的《魏氏春秋》中露出了尾巴,該書介紹曹操說:"劉備,人傑也,將生憂寡人."
這是原樣照搬了《春秋左氏傳》中吳王夫差所說的"勾踐將生憂寡人",很明顯,並不是曹操的原話.
以一推十.
在戰亂的時代,血腥事件,殘忍冷酷的故事,一定堆積如山.似乎曹操這個人物把這些故事當作自己身上的事,一手接下.
這個故事很像曹操做的事.雖然不是他做的,但作為他的事跡很有趣.
這樣一想,不管誰是故事真正的主人公,都不知不覺被換成曹操.
曹操多情多恨,感受豐富,神經敏銳,行動力強,這些本身具有的特點,也很容易被安上各種故事.