其實,高麗太子並沒有責怪趙興的意思.高麗國臣服中原王朝很久了,他們習慣于做藩屬.當初他們向宋國稱臣,本是想從宋國得到幫助,對抗遼國,沒想到遼國視他們做臣仆,而宋國卻視他們做伙伴……
其實,宋國國內也不適應這種伙伴式的國家交往,畢竟他們做天朝的習慣太久了,雖然國書上把高麗視為平等國,但宋朝官員們與高麗交往,依然保持過去的朝貢觀念.
從兩方面說,高麗太子習慣了臣屬的態度,趙興沒習慣,所以雙方對彼此行為都沒有感覺異常.略一交流後,心結解開,兩人為見面的"冒犯"大笑起來.
歌舞聲依舊,來拜訪的朝鮮官員逐漸多了起來,官員們在酒席上傳看著趙興帶來的"文化產品"——印了詩歌的瓷盤,印了名家字帖的綢布,場中的局面熱烈而喧鬧.
樸寅光與高麗太子成了官員們追逐的對象,他們現在已沒時間照顧趙興了.趙興冷靜下來,才發現肚子餓了,他低頭一看餐桌上的食物,頓時怒火萬丈.
幾碟可憐的素菜;一只飽受迫害,羸弱身材,瘦小干枯的小鳥;幾盤水果——這就是盛宴了嗎?
看到眼前的"菜",趙興只覺得饑腸轆轆,饑餓感加強了他的憤怒,他強忍著掀桌子的欲望,只好頻頻灌酒以消除饑餓.
眼前這個場景倒讓他想起現代的一個經典場面.韓劇中經常有一個畫面——家庭主婦買了幾斤豬排,還特地向鄰居炫耀.
在大多數中國人看來,韓劇中展示的普通韓人的生活是很富足的,然而這種買豬肉的場面,卻令一些人恍然,原來韓國人的富足全是假的,他們平常連豬肉都吃不起.
趙興正恨恨的夾起一塊桔梗,泄憤式的在嘴里嚼著,猛然間,他眼前閃過了不三不四兩個倭人蘸著菜湯吃飯的場景,他愣了一下,緩緩的放下了筷子.
難道韓國人也跟日本人一樣,有不吃獸肉的習俗?啊啊,沒准這一猜測恰好接近事情真相!
這正是真相!
在趙興所看到的韓劇中,韓國家庭主婦買了豬排向鄰居炫耀,不是在炫耀自己的富有,而是在炫耀:自己的飲食習慣已經接近了貴族.
與日本一樣,韓國也有禁吃獸肉的習慣,尤其是朝鮮半島南部——這里大多數國民都是日本移民,當年日本人在這里建立了兩個殖民國.他們將日本的飲食喜歡帶到了南部朝鮮.而後的殖民統治又強化了這種飲食習俗.
幾千年養成的飲食習慣不是那麼容易破解的,這使得大多數韓國人養成了不食獸肉的習慣,加上佛教文化的滲透,導致在韓國能沒有心理障礙,隨意食用獸肉的,唯有貴族.
韓國吃禽肉的方式也很有意思,那就是"韓式燒烤".但這年代,"韓式燒烤"這個詞還沒有出現,它現在的正式名稱叫做"漢(唐)炙",也就是中國成語"膾炙人口"中的"炙"做法.如果加上"膾"變為"日式刺身".我們可以說,"膾炙人口"這個詞,從頭到尾跟中國沒關系了.
席上那只可憐的小鳥就是一種貴族待遇,很多平民出生的官員席上還沒有烤鳥.
要拿普通宋人參加這種宴席,便會想著為國爭光,甯肯餓肚子,也不去碰那只身前飽受折磨的小鳥,但趙興豈是普通禮法所能拘束的,他眼珠轉了幾轉,已決定徹底做一名韓國貴族——除了小鳥,別的東西堅決不吃.
趙興的饕餮像,引起了高麗官員的竊竊私語,但趙興吃的旁若無人,吃的左右開弓.一份干癟小鳥下肚後,他尤覺得不夠,干脆將左右的一起掃蕩.
議論聲逐漸大了起來,有些人似乎在質疑趙興的蘇軾門生身份,樸寅光緊著向眾人解釋,趙興吃的狂放,猛然間腦海中冒出一首詩來,他縱酒狂歌:"人生若只如初見,
何事秋風悲畫扇?
等閑變卻故人心,
卻道故人心易變.
驪山語罷清宵半,
淚雨零鈴終不怨.
何如薄幸錦衣郎,
比翼連枝當日願."
"好!"高麗官員大聲喝彩起來.
若只是狂吃海喝,趙興就顯得像一名鄉村野人,粗俗鄙夫……然而,加一首詩,加一首品質不俗的詩,那就叫"名士風流","不羈本色"……
總之,有很多誇獎的話,都在誇獎這種很有品味的胡吃海喝.
酒宴掀起了高潮,所有人都在狂呼亂喊,每個人都在吟誦自己的詩,氣氛熱烈的,連門房里不識字的老奴,都覺得應該寫一首詩,來表示自己有資格為這場"文壇盛會"把門……
趙興第二天睜眼的時候,入眼是樸寅光那充滿崇拜的眼神,這種眼神令他心驚肉跳,趕快檢查自身,等發現沒有什麼損傷,他才小心翼翼的問:"樸大人……這麼早,是不是回避一下,且容我更衣起床?"
樸寅光盯著趙興,深情的吟誦著:"人生若只如初見……".
這句話把趙興嚇出一身冷汗來,他趕緊捏住被角,打斷對方的話:"樸大人,不要用這種眼光看我,這讓我……我的刀呢,誰把我的刀藏起來了?"
樸寅光遞上一張詩簽,神色激動的繼續說:"……何事秋風悲畫扇?"
趙興愣了一下:"好熟,這句話好熟,誰說的?"
他低下頭來,把那首詩仔細讀了一遍,這首詩似乎喚醒了趙興記憶中最深處的東西,他覺得很耳熟,可拼命想,想不起來誰干的,反正不應該是高麗人干的.
"我干的!"樸寅光老實的承認:"昨天,賢侄喝醉了,高聲吟誦這首'相逢詩’.賢侄不愧是蘇學士門徒,這詩好,老夫冒昧,私自謄錄了這首詩,賢侄看一看,可有謬誤?"
"我",趙興指指自己的鼻尖,難以置信的問:"你確信,這不是別人寫的?"