卷十四藝文一歐陽文忠常愛林逋詩"草泥行郭索,云木叫鉤辀"之句,文忠以謂語新而屬對新切.
鉤辀,鷓鴣聲也,李群玉詩云:"方穿詰曲崎嶇路,又聽鉤辀格磔聲."郭索,蟹行貌也.揚雄《太玄》曰:"蟹之郭索,用心躁也."
韓退之集中《羅池神碑銘》有"春與猿吟兮秋與鶴飛",今驗石刻,乃"春與猿吟兮秋鶴與飛."古人多用此格,如《楚詞》:"吉日兮辰良",又"蕙肴蒸兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿."蓋欲相錯成文,則語勢矯健耳.杜子美詩:"紅飰啄余鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝."此亦語反而意全.韓退之《雪詩》:"舞鏡鸞窺沼,行天馬度橋."亦效此體,然稍牽強,不若前人之語渾成也.
唐人作富貴詩,多紀其奉養器服之盛,乃貧眼所驚耳,如貫休《富貴曲》云:"刻成箏柱雁相挨."此下里鬻彈者皆有之,何足道哉!又韋楚老《蚊詩》云:"十幅紅綃圍夜玉."十幅紅綃為帳,方不及四五尺,不知如何伸腳?此所謂不曾近富兒家.
詩人以詩主人物,礦雖小詩,莫不埏蹂極工而後已.所謂旬鍛月煉者,信非虛言.
小說崔護《題城南詩》,其始曰:"去年今日此門中,人面桃花相映紅.人面不知何處去,桃花依舊笑春風."後以其意未全,語未工,改第三句曰:"人面只今何處在."
至今傳此兩本,唯《本事詩》作"只今何處在."唐人工詩,大率多如此,雖有兩"今"字,不恤也,取語意為主耳,後人以其有兩"今"字,只多行前篇.
書之闕誤,有可見于他書者.如《詩》:"天夭是椓."《後漢蔡邕傳》作"夭夭是加",與"速速方穀"為對.又"彼岨矣岐,有夷之行."《朱浮傳》作"彼擾者岐,有夷之行.."《坊記》:"君子之道,譬則坊焉."《大戴禮》:"君子之道,譬擾坊焉."《夬卦》:"君子以施祿及下,居德則忌."王輔嗣曰:"居德而明禁."乃以"則"字為"明"字也.
音韻之學,自沈約為四聲,及天竺梵學入中國,其術漸密.觀古人諧聲,有不可解者.如玖字,有字多與李字協用;慶字,正字多與章字,平字協用.如《詩》"或群或友,以燕天子";"彼留之子,貽我佩玖";"投我以木李,報之以瓊玖";"終三十里,十千維耦";"自今而後,歳其有,君子有穀,貽孫子";"陟降左右,令聞不已";"膳夫左右,無不能止";"魚麗于罶,�鯉,君子有酒,旨且有."如此極多.
又如:"孝孫有慶,萬壽無疆;";"黍稷稻梁,農夫之慶";"唯其有章矣,是以有慶矣";"則篤其慶,載錫之光";"我田既藏,農夫之慶";"萬舞洋洋,孝孫有慶";《易》云"西南得朋,乃與類行;東北喪朋,乃終有慶";"積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃";班固《東都賦》"彰皇德兮侔周成,永延長兮膺天慶".
如此亦多.今《廣韻》中慶一音卿.然如《詩》之"未見君子,憂心怲怲;既得君子,庶幾式臧";"誰秉國成,卒勞百姓;我王不甯,覆怨其正";亦是怲,正與甯,平協用,不止慶而已.恐別有理也.
小律詩雖未技,工之不造微.不足以名家.故唐人皆盡一生之業為之,至于字字皆煉,得之甚難.但患觀者滅裂,則不見其工,故不唯為之難,知音亦鮮.設有苦心得之者,未必為人所知.若字字是,皆無瑕可指.語意亦掞麗,但細論無功,景意縱全,一讀便盡,更無可諷味.此類最易為人激賞,乃詩之《折楊》《黃華》也.譬若三館楷書作字,不可謂不精不麗;求其佳處,到死無一筆,此病最難為醫也.
王聖美治字學,演其義以為右文.古之字書,皆從左文.凡字,其類在左,其義在右.如木類,其左皆從木.所謂右文者,如戔,小也,水之小者曰淺,金之小者曰錢,歹而小者曰殘,貝之小者曰賤.如此之類,皆以戔為義也.
王聖美為縣令時,尚未知名,謁一達官,值其方與客談《孟子》,殊不顧聖美.聖美竊哂其所論.久之,忽顧聖美曰:"嘗讀《孟子》否?"聖美對曰:"本生愛之,但都不曉其義."主人問:"不曉何義?"聖美曰:"從頭不曉."主人曰:"如何從頭不曉?試言之."聖美曰:"'孟子見梁惠王’,已不曉此語."達官深訝之,曰:"此有何奧義?"聖美曰:"既云孟子不見諸侯,因何見梁惠王?"其人愕然無對.
楊大年奏事,論及《比紅兒詩》,大年不能對,甚以為恨.遍訪《比紅兒詩》,終不可得.忽一日,見鬻故書者有一小編,偶取視之,乃《比紅兒詩》也.自此士大夫始多傳之.予按《摭言》,《比紅兒詩》乃羅虯所為,凡百篇,蓋當時但傳其詩而不載名氏,大年亦偶忘《摭言》所載.晚唐士人專以小詩著名,而讀書滅裂.如白樂天《題座隅詩》云:"俱化為餓殍."作孚字押韻.杜牧《杜秋娘詩》云:"厭飫不能飴."飴乃餳耳,若作飲食,當音飤.又陸龜蒙作《藥名詩》云:"烏吸蠹根回."乃是烏喙,非烏啄也.又"斷續玉琴哀",藥名止有續斷,無斷續.此類極多.如杜牧《阿房宮賦》誤用"龍見而雩"事,宇文時斛斯椿已有此繆,蓋牧未嘗讀《周》,《隋書》也.
往歳士人多尚對偶為文.穆修,張景輩始為平文,當時謂之古文.穆,張嘗同造朝,待旦于東華門外,方論文次,適見有奔馬踐死一犬,二人各記其事,以較工拙.穆修曰:"馬逸,有黃犬遇蹄而斃."張景曰:"有犬死奔馬之下."時文體新變,二人之語皆拙澀.當時已謂之工,傳之至今.
按《史記年表》,周平王東遷二年,魯惠公方即位.則《春秋》當始惠公,而始隱,故諸儒之論紛然,乃《春秋》開卷第一義也.唯啖,趙都不解始隱之義,學者常疑之.
唯于《纂例》隱公下注八字云:"惠公二年,平王東遷."若爾,則《春秋》自合始隱,更無可論,此啖,趙所以不論也.然與《史記》不同,不知啖,趙得于何書?又嘗見士人石端集一紀年書,考論諸家年統,極為詳密.其敘平王東遷,亦在惠公二年.余得之甚喜,亟問石君,云出一史傳中.遽檢未得,終未見的據.《史記年表》注東遷在平王
元年辛未歳,《本紀》中都無說,《諸侯世家》言東遷卻盡在庚午歳.《史記》亦自差謬,莫知其所的.
長安慈恩寺塔,有唐人盧宗回一詩頗佳,唐人諸集中不載,今記于此:"東來曉日上翔鸞,西轉蒼龍拂露盤.渭水冷光搖藻井,玉峰晴色墮闌竿.九重宮闕參差見,百二山河表里觀.暫輟去蓬悲不定,一憑金界望長安."
古人詩有"風定花猶落"之句,以謂無人能對.王荊公以對"鳥鳴山更幽"."鳥鳴山更幽"本宋王籍詩,元對"蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽",上下句只是一意;"風定花猶落,鳥鳴山更幽"則上句乃靜中有動,下句動中有靜.荊公始為集句詩,多者至百韻,皆集合前人之句,語意對偶,往往親切,過于本詩.後人稍稍有效而為者.
歐陽文忠嘗言曰:"觀人題壁,而可知其文章矣."
毗陵郡士人家有一女,姓李氏,方年十六歳,頗能詩,甚有佳句,吳人多得之.有《拾得破錢詩》云:"半輪殘月掩塵埃,依稀猶有開元字.想得清光未破時,買盡人間不平事."又有《彈琴詩》云:"昔年剛笑卓文君,豈信絲桐解誤身.今日未彈心已亂,此心元自不由人."雖有情致,乃非女子所宜也.
退之《城南聯句》首句曰:"竹影金鎖碎."所謂金鎖碎者,乃日光耳,非竹影也.
若題中有日字,則曰"竹影金鎖碎"可也.